1544 - فإذا فهد nindex.php?page=showalam&ids=17324ويحيى بن عثمان قد حدثانا قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16442عبد الله بن صالح ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17324يحيى nindex.php?page=showalam&ids=15974وسعيد بن أبي مريم ، قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14794عطاف بن خالد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء ، قال : حدثني رجل أنه وجد عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا ، فذكر نحو حديث أبي عاصم سواء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فقد فسد بما ذكرنا حديث nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد ؛ لأنه صار عن nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو ، عن رجل ، وأهل الإسناد لا يحتجون بمثل هذا ، فإن ذكروا في ذلك ضعف العطاف بن خالد قيل لهم : وأنتم أيضا تضعفون عبد الحميد أكثر من تضعيفكم للعطاف مع أنكم لا تطرحون حديث العطاف كله إنما تزعمون أن حديثه في القديم صحيح كله ، وأن حديثه بآخره قد دخله شيء .

هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين في كتابه ، فأبو صالح سماعه من العطاف قديم جدا ، فقد دخل ذلك فيما صححه يحيى من حديثه مع أن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء لا يحتمل مثل هذا ، وليس أحد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد إلا عبد الحميد وهو عندكم أضعف ولكن الذي روى حديث nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد ووصله لم يفصل حكم الجلوس كما فصله عبد الحميد .

1544 - فَإِذَا فَهْدٌ nindex.php?page=showalam&ids=17324وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَدْ حَدَّثَانَا قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16442عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17324يَحْيَى nindex.php?page=showalam&ids=15974وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14794عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17003مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ وَجَدَ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ سَوَاءً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَقَدْ فَسَدَ بِمَا ذَكَرْنَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبِي حُمَيْدٍ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17004مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ ، وَأَهْلُ الْإِسْنَادِ لَا يَحْتَجُّونَ بِمِثْلِ هَذَا ، فَإِنْ ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ ضَعْفَ الْعَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ قِيلَ لَهُمْ : وَأَنْتُمْ أَيْضًا تُضَعِّفُونَ عَبْدَ الْحَمِيدِ أَكْثَرَ مِنْ تَضْعِيفِكُمْ لِلْعَطَّافِ مَعَ أَنَّكُمْ لَا تَطْرَحُونَ حَدِيثَ الْعَطَّافِ كُلَّهُ إِنَّمَا تَزْعُمُونَ أَنَّ حَدِيثَهُ فِي الْقَدِيمِ صَحِيحٌ كُلُّهُ ، وَأَنَّ حَدِيثَهُ بِآخِرِهِ قَدْ دَخَلَهُ شَيْءٌ .

هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي كِتَابِهِ ، فَأَبُو صَالِحٍ سَمَاعُهُ مِنَ الْعَطَّافِ قَدِيمٌ جِدًّا ، فَقَدْ دَخَلَ ذَلِكَ فِيمَا صَحَّحَهُ يَحْيَى مِنْ حَدِيثِهِ مَعَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17003مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ لَا يَحْتَمِلُ مِثْلَ هَذَا ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ هَذَا الْحَدِيثَ سَمَاعًا لِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبِي حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدَ الْحَمِيدِ وَهُوَ عِنْدَكُمْ أَضْعَفُ وَلَكِنَّ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبِي حُمَيْدٍ وَوَصَلَهُ لَمْ يُفَصِّلْ حُكْمَ الْجُلُوسِ كَمَا فَصَّلَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ .