المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
16039 7057 - (16474) - (4\42) عن محمد بن عبد الله بن زيد ، أن أباه حدثه ، أنه " شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر ورجلا من قريش وهو يقسم أضاحي فلم يصبه منها شيء ولا صاحبه ، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه فأعطاه ، فقسم منه على رجال ، وقلم أظفاره ، فأعطاه صاحبه " ، قال : فإنه لعندنا مخضوب بالحناء والكتم ، يعني : شعره .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
361
جزء
9
16039 7057 - (16474) - (4\42) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=696723أَنَّهُ " شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَنْحَرِ وَرَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=23301_28404_4121يَقْسِمُ أَضَاحِيَّ فَلَمْ يُصِبْهُ مِنْهَا شَيْءٌ وَلَا صَاحِبَهُ ، فَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ ، فَقَسَمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ ، وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، فَأَعْطَاهُ صَاحِبَهُ " ، قَالَ : فَإِنَّهُ لَعِنْدَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، يَعْنِي : شَعْرَهُ .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "وَرَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ" : أَيْ : شَهِدَ مَعَ رَجُلٍ ، أَوْ هُوَ عَطْفٌ عَلَى النَّبِيِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ : "رَجُلٌ " - بِالرَّفْعِ - .
* "فَلَمْ يُصِبْهُ" : أَيْ : عَبْدَ اللَّهِ .
* "وَلَا صَاحِبَهُ" : أَيْ : صَاحِبَ عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى [ ص: 362 ] الْوَجْهَيْنِ فَالْمُرَادُ : ذَاكَ الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَكِنَّ الرِّوَايَةَ الْآتِيَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ مِنَ الْأَنْصَارِ .
* "وَقَلَمَ" : بِالتَّخْفِيفِ أَوِ التَّشْدِيدِ - .
* "وَالْكَتَمُ" : ضُبِطَ - بِفَتْحَتَيْنِ - .
* * *
* "فَلَمْ يُصِبْهُ" : أَيْ : عَبْدَ اللَّهِ .
* "وَلَا صَاحِبَهُ" : أَيْ : صَاحِبَ عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى [ ص: 362 ] الْوَجْهَيْنِ فَالْمُرَادُ : ذَاكَ الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَكِنَّ الرِّوَايَةَ الْآتِيَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ مِنَ الْأَنْصَارِ .
* "وَقَلَمَ" : بِالتَّخْفِيفِ أَوِ التَّشْدِيدِ - .
* "وَالْكَتَمُ" : ضُبِطَ - بِفَتْحَتَيْنِ - .
* * *
* قوله : "ورجلا من قريش" : أي : شهد مع رجل ، أو هو عطف على النبي ، وفي نسخة : "رجل " - بالرفع - .
* "فلم يصبه" : أي : عبد الله .
* "ولا صاحبه" : أي : صاحب عبد الله ، أو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى [ ص: 362 ] الوجهين فالمراد : ذاك الرجل من قريش ، لكن الرواية الآتية أنه كان معه رجل آخر من الأنصار .
* "وقلم" : بالتخفيف أو التشديد - .
* "والكتم" : ضبط - بفتحتين - .
* * *
* "فلم يصبه" : أي : عبد الله .
* "ولا صاحبه" : أي : صاحب عبد الله ، أو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى [ ص: 362 ] الوجهين فالمراد : ذاك الرجل من قريش ، لكن الرواية الآتية أنه كان معه رجل آخر من الأنصار .
* "وقلم" : بالتخفيف أو التشديد - .
* "والكتم" : ضبط - بفتحتين - .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك