nindex.php?page=treesubj&link=28991_30455_30550_34103nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى

الكلمة السابقة : هي العدة بتأخير جزائهم إلى الآخرة ، يقول : لولا هذه العدة لكان مثل إهلاكنا عادا وثمودا لازما لهؤلاء الكفرة ، واللزام : إما مصدر لازم وصف به ، وإما فعال بمعنى مفعل ، أي : ملزم ، كأنه آلة اللزوم لفرط لزومه ، كما قالوا : لزاز خصم ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129وأجل [ ص: 119 ] مسمى . لا يخلو من أن يكون معطوفا على nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129 "كلمة " ، أو على الضمير في . "كان " ، أي : لكان الأخذ العاجل وأجل مسمى لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود ، ولم ينفرد الأجل المسمى دون الأخذ العاجل .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_30455_30550_34103nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى

الْكَلِمَةُ السَّابِقَةُ : هِيَ الْعِدَةُ بِتَأْخِيرِ جَزَائِهِمْ إِلَى الْآخِرَةِ ، يَقُولُ : لَوْلَا هَذِهِ الْعِدَةُ لَكَانَ مِثْلُ إِهْلَاكِنَا عَادًا وَثَمُودًا لَازِمًا لِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ ، وَاللِّزَامُ : إِمَّا مَصْدَرُ لَازَمَ وُصِفَ بِهِ ، وَإِمَّا فِعَالٌ بِمَعْنَى مِفْعَلٍ ، أَيْ : مِلْزَمٌ ، كَأَنَّهُ آلَةُ اللُّزُومِ لِفَرْطِ لُزُومِهِ ، كَمَا قَالُوا : لِزَازُ خَصْمٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129وَأَجَلٌ [ ص: 119 ] مُسَمًّى . لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129 "كَلِمَةٌ " ، أَوْ عَلَى الضَّمِيرِ فِي . "كَانَ " ، أَيْ : لَكَانَ الْأَخْذُ الْعَاجِلُ وَأَجَلٌ مُسَمَّى لَازِمَيْنِ لَهُمْ كَمَا كَانَا لَازِمَيْنِ لِعَادٍ وَثَمُودَ ، وَلَمْ يَنْفَرِدِ الْأَجَلُ الْمُسَمَّى دُونَ الْأَخْذِ الْعَاجِلِ .