الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7371 - لما عرج بي ربي عز وجل ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم (حم د) عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ) أَيْ يَخْدِشُونَهَا (وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ) قَالَ الطِّيبِيُّ: لَمَّا كَانَ خَمْشُ الْوَجْهِ وَالصَّدْرِ مِنْ صِفَاتِ النِّسَاءِ النَّائِحَاتِ ، جَعَلَهَا جَزَاءَ مَنْ يَقَعُ ، إِشْعَارًا بِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ صِفَةِ الرِّجَالِ ، بَلْ هُمَا مِنْ صِفَةِ النِّسَاءِ فِي أَقْبَحِ حَالَةٍ وَأَشْوَهِ صُورَةٍ ، وَقَالَ الْغَزَالِيُّ: يُحْشَرُ الْمُمَزِّقُ لِأَعْرَاضِ النَّاسِ كَلْبًا ضَارِيًا ، وَالشَّرِهُ لِأَمْوَالِهِمْ ذِئْبًا ، وَالْمُتَكَبِّرُ عَلَيْهِمْ بِصُورَةِ نَمِرٍ ، وَطَالِبُ الرِّيَاسَةِ بِصُورَةِ أَسَدٍ ، وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ وَشَهِدَ بِهِ الِاعْتِبَارُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الصُّوَرَ فِي هَذَا الْعَالِمِ غَالِبَةٌ عَلَى الْمَعَانِي ، وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ عَلَى الْغِيبَةِ ، قَالَ فِي الْأَذْكَارِ: وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ مُحَرَّمَتَانِ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ

(حم د وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

(لما عرج بي ربي عز وجل ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم) أي يخدشونها (وصدورهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم) قال الطيبي: لما كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء النائحات ، جعلها جزاء من يقع ، إشعارا بأنهما ليسا من صفة الرجال ، بل هما من صفة النساء في أقبح حالة وأشوه صورة ، وقال الغزالي: يحشر الممزق لأعراض الناس كلبا ضاريا ، والشره لأموالهم ذئبا ، والمتكبر عليهم بصورة نمر ، وطالب الرياسة بصورة أسد ، وردت به الأخبار وشهد به الاعتبار ، وذلك لأن الصور في هذا العالم غالبة على المعاني ، وهذا وعيد شديد على الغيبة ، قال في الأذكار: والغيبة والنميمة محرمتان بإجماع المسلمين

(حم د والضياء) المقدسي في المختارة (عن أنس) بن مالك ، قال ابن حجر: وله شاهد عند أحمد عن ابن عباس .