الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7441 - لو تعلمون ما لكم عند الله ، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة (ت) عن فضالة بن عبيد. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ) مِنَ الْخَيْرِ يَا أَهْلَ الصُّفَّةِ (لَأَحْبَبْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَاقَةً وَحَاجَةً) قَالَهُ لِأَهْلِ الصُّفَّةِ لَمَّا رَأَى خَصَاصَتَهُمْ وَفَقْرَهُمْ ، قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ: يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ عَلَى مَا زَوَى عَنْهُ مِنَ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَعْطَاهُ ، وَأَيْنَ يَقَعُ مَا أَعْطَاهُ وَالْحِسَابُ يَأْتِي عَلَيْهِ إِلَى مَا عَافَاهُ وَلَمْ يَبْتَلِهِ بِهِ ، فَيَشْغَلُ قَلْبَهُ وَيُتْعِبُ جَوَارِحَهُ وَيُكْثِرُ هَمَّهُ ؟ وَفِي الْحَدِيثِ - وَمَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ - إِشْعَارٌ بِأَنَّ إِفْشَاءَ سِرِّ الرُّبُوبِيَّةِ قَبِيحٌ ، إِذْ لَوْ جَازَ إِفْشَاءُ كُلِّ سِرٍّ لَذَكَرَ لَهُمْ مَا ادَّخَرَ لَهُمْ ، وَلَذَكَّرَهُمْ حَتَّى يَبْكُونَ وَلَا يَضْحَكُونَ ، وَفِيهِ تَفْضِيلُ الْفَقْرِ عَلَى الْغِنَى ، قَالُوا: بَشَّرَ الْفُقَرَاءَ الصَّابِرِينَ بِمَا لَمْ يُبَشِّرْ بِهِ الْأَغْنِيَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَكَفَى بِهِ فَضْلًا

(ت عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ خَرَّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْخَصَاصَةِ ، أَيِ الْجُوعِ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ ، حَتَّى يَقُولَ الْأَعْرَابُ: هَؤُلَاءِ مَجَانِينُ ، فَإِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ... إِلَخْ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ .

(لو تعلمون ما لكم عند الله) من الخير يا أهل الصفة (لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة) قاله لأهل الصفة لما رأى خصاصتهم وفقرهم ، قال بعض العارفين: ينبغي للعاقل أن يحمد الله على ما زوى عنه من الدنيا كما يحمده على ما أعطاه ، وأين يقع ما أعطاه والحساب يأتي عليه إلى ما عافاه ولم يبتله به ، فيشغل قلبه ويتعب جوارحه ويكثر همه ؟ وفي الحديث - وما قبله وبعده - إشعار بأن إفشاء سر الربوبية قبيح ، إذ لو جاز إفشاء كل سر لذكر لهم ما ادخر لهم ، ولذكرهم حتى يبكون ولا يضحكون ، وفيه تفضيل الفقر على الغنى ، قالوا: بشر الفقراء الصابرين بما لم يبشر به الأغنياء المؤمنين ، وكفى به فضلا

(ت عن فضالة بن عبيد) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالناس خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة ، أي الجوع ، وهم أصحاب الصفة ، حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين ، فإذا صلى انصرف إليهم فقال: لو تعلمون... إلخ. قال الترمذي: حسن صحيح .