فائدة : nindex.php?page=treesubj&link=3059_3072إذا قلنا : يجوز التعجيل لعامين ، فعجل عن أربعين شاة شاتين من غيرها جاز ، ومنها لا يجوز nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه ما وينقطع الحول ، وكذا لو عجل شاة واحدة عن الحول الثاني وحده ; لأن ما عجله منه للحول الثاني زال ملكه nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه ، ولو قلنا يرتجع ما عجله ; لأنه تحديد ملك ، فإن ملك شاة : استأنف الحول الأول من الكمال ، وقيل : إن عجل شاة من الأربعين أجزأ عن الحول الأول ، إن قلنا يرجع ، وإن عجل واحدة من الأربعين وأخرى من غيرها جاز . على الصحيح من المذهب . جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وابن حمدان في الرعاية الكبرى ، وقدمه في الفروع ، وابن تميم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : وإن أخرج شاة منه وشاة من غيره : أجزأ عن الحول الأول ، ولم يجزئ عن الثاني ; لأن النصاب نقص . وإن تكمل به ذلك صار إخراج زكاته وتعجيله لها قبل كمال نصابها .

فَائِدَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=3059_3072إذَا قُلْنَا : يَجُوزُ التَّعْجِيلُ لِعَامَيْنِ ، فَعَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا جَازَ ، وَمِنْهَا لَا يَجُوزُ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ مَا وَيَنْقَطِعُ الْحَوْلُ ، وَكَذَا لَوْ عَجَّلَ شَاةً وَاحِدَةً عَنْ الْحَوْلِ الثَّانِي وَحْدَهُ ; لِأَنَّ مَا عَجَّلَهُ مِنْهُ لِلْحَوْلِ الثَّانِي زَالَ مِلْكُهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ ، وَلَوْ قُلْنَا يَرْتَجِعُ مَا عَجَّلَهُ ; لِأَنَّهُ تَحْدِيدُ مِلْكٍ ، فَإِنْ مَلَكَ شَاةً : اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ الْأَوَّلَ مِنْ الْكَمَالِ ، وَقِيلَ : إنْ عَجَّلَ شَاةً مِنْ الْأَرْبَعِينَ أَجْزَأَ عَنْ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ ، إنْ قُلْنَا يَرْجِعُ ، وَإِنْ عَجَّلَ وَاحِدَةً مِنْ الْأَرْبَعِينَ وَأُخْرَى مِنْ غَيْرِهَا جَازَ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : وَإِنْ أَخْرَجَ شَاةً مِنْهُ وَشَاةً مِنْ غَيْرِهِ : أَجْزَأَ عَنْ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يُجْزِئْ عَنْ الثَّانِي ; لِأَنَّ النِّصَابَ نَقَصَ . وَإِنْ تَكَمَّلَ بِهِ ذَلِكَ صَارَ إخْرَاجُ زَكَاتِهِ وَتَعْجِيلُهُ لَهَا قَبْلَ كَمَالِ نِصَابِهَا .