الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7705 - ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها (حم د) عن أبي مالك الأشعري . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ) فِي رِوَايَةٍ: نَاسٌ (مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ) قَالَ الطِّيبِيُّ : إِخْبَارٌ فِيهِ شَائِبَةُ إِنْكَارٍ (يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا) يَتَسَتَّرُونَ فِي شُرْبِهَا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِذَةِ الْمُبَاحَةِ ، أَيْ يَشْرَبُونَ النَّبِيذَ الْمَطْبُوخَ بِالسُّكَّرِ وَيُسَمُّونَهُ طَلًّا تَحَرُّجًا أَنْ يُسَمُّوهُ خَمْرًا ، وَذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ، وَقِيلَ: أَرَادَ يُغَيِّرُونَ صِفَتَهَا وَيُبَدِّلُونَ اسْمَهَا وَيَبْقَى مَعْنَاهَا ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْعَارِضَةِ: وَالَّذِينَ أَنْذَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهِمْ هُمُ الْحَنَفِيَّةُ ، فَإِنَّهَا طَبَخَتْ لِتُزِيلَ عَنْهُ بِزَعْمِهَا اسْمَ الْخَمْرِيَّةِ وَتَشْرَبَهُ بِاسْمٍ آخَرَ

(حم د) فِي الْأَشْرِبَةِ (عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ مَاجَهْ ، قَالَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ : وَفِيهِ حَاتِمُ بْنُ حُرَيْثٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا أَعْرِفُهُ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ.

(ليشربن أناس) في رواية: ناس (من أمتي الخمر) قال الطيبي : إخبار فيه شائبة إنكار (يسمونها بغير اسمها) يتسترون في شربها بأسماء الأنبذة المباحة ، أي يشربون النبيذ المطبوخ بالسكر ويسمونه طلا تحرجا أن يسموه خمرا ، وذلك لا يغني عنهم من الحق شيئا ، وقيل: أراد يغيرون صفتها ويبدلون اسمها ويبقى معناها ، قال ابن العربي في العارضة: والذين أنذر عليه السلام بهم هم الحنفية ، فإنها طبخت لتزيل عنه بزعمها اسم الخمرية وتشربه باسم آخر

(حم د) في الأشربة (عن أبي مالك الأشعري ) ورواه عنه أيضا ابن ماجه ، قال الصدر المناوي : وفيه حاتم بن حريث الطائي الحمصي ، قال ابن معين : لا أعرفه ، وقال ابن حجر : صححه ابن حبان ، وله شواهد كثيرة.