الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7789 - ما أحدث رجل إخاء في الله تعالى إلا أحدث الله له درجة في الجنة ( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان) عن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا أَحْدَثَ رَجُلٌ) فِي رِوَايَةٍ بَدَلُهُ: عَبْدٌ (إِخَاءً) بِالْمَدِّ (فِي اللَّهِ إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ) أَيْ أَعَدَّ لَهُ مَنْزِلَةً عَالِيَةً فِيهَا بِسَبَبِ إِحْدَاثِهِ ذَلِكَ الْإِخَاءَ فِيهِ ، وَهَذَا تَأْكِيدٌ لِنَدْبِ الْمُؤَاخَاةِ فِي اللَّهِ ، وَالتَّكْثِيرُ مِنَ الْإِخْوَانِ مَعْدُودٌ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْحِسَانِ ، قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : عَلَيْكُمْ بِالْإِخْوَانِ ، فَإِنَّهُمْ عُدَّةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَفِي الْعَوَارِفِ أَنَّ عَوْنًا الْعَارِفَ كَانَ لَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَدِيقًا ، فَكَانَ يَكُونُ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ يَوْمًا ، وَكَانَ لِآخَرَ ثَلَاثُونَ صَدِيقًا ، فَكَانَ يَكُونُ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ يَوْمًا

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ (فِي كِتَابِ الْإِخْوَانِ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَيُعَضِّدُهُ خَبَرُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًا: مَنْ آخَى أَخًا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَفَعَهُ اللَّهُ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَا يَنَالُهَا بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ ، ثُمَّ إِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخْرَجًا لِأَشْهَرَ مِنَ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، مَعَ أَنَّ الدَّيْلَمِيَّ خَرَّجَهُ فِي مُسْنَدِهِ لِلْفِرْدَوْسِ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ أَنَسٍ .

(ما أحدث رجل) في رواية بدله: عبد (إخاء) بالمد (في الله إلا أحدث الله له درجة في الجنة) أي أعد له منزلة عالية فيها بسبب إحداثه ذلك الإخاء فيه ، وهذا تأكيد لندب المؤاخاة في الله ، والتكثير من الإخوان معدود من الأخلاق الحسان ، قال علي كرم الله وجهه : عليكم بالإخوان ، فإنهم عدة في الدنيا والآخرة ، وفي العوارف أن عونا العارف كان له ثلاثمائة وستون صديقا ، فكان يكون عند كل واحد يوما ، وكان لآخر ثلاثون صديقا ، فكان يكون عند كل واحد يوما

( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي (في كتاب الإخوان عن أنس) بن مالك ، قال الحافظ العراقي : إسناده ضعيف ، ويعضده خبر ابن أبي الدنيا أيضا: من آخى أخا في الله عز وجل رفعه الله درجة في الجنة لا ينالها بشيء من عمله ، ثم إن ظاهر كلام المصنف أنه لم يره مخرجا لأشهر من ابن أبي الدنيا ، مع أن الديلمي خرجه في مسنده للفردوس باللفظ المزبور عن أنس .