هَذَا تَعْلِيقٌ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ مُسْنَدًا فِي الْبَابِ الثَّالِثِ وَهُوَ بَابٌ : إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11974أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ . وَمُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ هَهُنَا مُعَلَّقًا مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ لِأَجْلِ التَّرْجَمَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَذَكَرَ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ لِتَأْكِيدِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا عَقَدَ إِزَارَهُ فِي قَفَاهُ وَرَكَعَ لَمْ تَبْدُ عَوْرَتُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : nindex.php?page=treesubj&link=33340_1370عَقْدُ الْإِزَارِ عَلَى الْقَفَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْإِزَارِ سَرَاوِيلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11974وَأَبُو حَازِمٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ الْأَعْرَجُ الزَّاهِدُ الْمَدَنِيُّ ، وَسَهْلٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، وَكَانَ اسْمُهُ حَزْنًا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهْلًا ، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي الْمَدِينَةِ . قَوْلُهُ : " صَلَّوْا " فِعْلٌ مَاضٍ " وَعَاقِدِي أُزْرِهِمْ " أَصْلُهُ عَاقِدِينَ أُزْرِهِمْ فَلَمَّا أُضِيفَ سَقَطَتْ مِنْهُ النُّونُ وَهِيَ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ " عَاقَدُوا أُزْرَهُمْ " فَعَلَى هَذَا هُوَ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : صَلَّوْا وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ ، وَالْأُزْرُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ جَمْعُ إِزَارٍ ، وَفِي الْمُحْكَمِ الْإِزَارُ الْمِلْحَفَةُ ، وَالْجَمْعُ أُزْرَةٌ ، وَأُزْرٌ حِجَازِيَّةٌ ، وَأُزُرٌ تَمِيمِيَّةٌ ، وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ : سُمِّيَ إِزَارًا لِأَنَّهُ يُشَدُّ بِهِ الظَّهْرُ ، قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=29فَآزَرَهُ وَهُوَ الْمِئْزَرُ وَاللِّحَافُ وَالْقِرَامُ وَالْمُقْرَمُ وَالْعَوَاتِقُ جَمْعُ الْعَاتِقِ ، وَهُوَ مَوْضِعُ الرِّدَاءِ مِنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، فَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ .