[ ص: 328 ] وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31979_31984nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=29فأشارت إليه ؛ أي: لما خاطبوها؛ أشارت إليه؛ بأن: "اجعلوا الكلام معه"؛ ودل على أنها أشارت إليه في الكلام قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=29كيف نكلم من كان في المهد صبيا ؛ وفي هذا ثلاثة أوجه؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : إن معنى "كان"؛ اللغو؛ المعنى: "كيف نكلم من في المهد صبيا؟!"؛ لأن كل رجل قد كان في المهد صبيا؛ ولكن المعنى: "كيف نكلم من في المهد صبيا؛ لا يفهم مثله؛ ولا ينطق لسانه بالكلم".

وقال قوم: إن "كان"؛ في معنى "وقع"؛ و"حدث"؛ المعنى على قول هؤلاء: "كيف نكلم صبيا قد خلق في المهد؟!"؛ وأجود الأقوال أن يكون "من"؛ في معنى الشرط والجزاء؛ فيكون المعنى: "من يكن في المهد صبيا - ويكون "صبيا"؛ حالا - فكيف نكلمه؟!"؛ كما تقول: "من كان لا يسمع ولا يعقل فكيف أخاطبه؟!".

وروي أن عيسى - عليه السلام - لما أومأت إليه اتكأ على يساره وأشار بسبابته؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=30إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وجعلني مباركا أين ما كنت ؛ أي: معلما للخير؛ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ؛ ومعنى "الزكاة"؛ ههنا: الطهارة؛ "ما دمت حيا"؛ "دمت"؛ و"دمت"؛ جميعا.

[ ص: 328 ] وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31979_31984nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=29فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ؛ أَيْ: لَمَّا خَاطَبُوهَا؛ أَشَارَتْ إِلَيْهِ؛ بِأَنْ: "اِجْعَلُوا الْكَلَامَ مَعَهُ"؛ وَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا أَشَارَتْ إِلَيْهِ فِي الْكَلَامِ قَوْلُهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=29كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ؛ وَفِي هَذَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : إِنَّ مَعْنَى "كَانَ"؛ اَللَّغْوُ؛ الْمَعْنَى: "كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا؟!"؛ لِأَنَّ كُلَّ رَجُلٍ قَدْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا؛ وَلَكِنَّ الْمَعْنَى: "كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا؛ لَا يَفْهَمُ مِثْلُهُ؛ وَلَا يَنْطِقُ لِسَانُهُ بِالْكَلِمِ".

وَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّ "كَانَ"؛ فِي مَعْنَى "وَقَعَ"؛ وَ"حَدَثَ"؛ اَلْمَعْنَى عَلَى قَوْلِ هَؤُلَاءِ: "كَيْفَ نُكَلِّمُ صَبِيًّا قَدْ خُلِقَ فِي الْمَهْدِ؟!"؛ وَأَجْوَدُ الْأَقْوَالِ أَنْ يَكُونَ "مَنْ"؛ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ؛ فَيَكُونَ الْمَعْنَى: "مَنْ يَكُنْ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا - وَيَكُونَ "صَبِيًّا"؛ حَالًا - فَكَيْفَ نُكَلِّمُهُ؟!"؛ كَمَا تَقُولُ: "مَنْ كَانَ لَا يَسْمَعُ وَلَا يَعْقِلُ فَكَيْفَ أُخَاطِبُهُ؟!".

وَرُوِيَ أَنَّ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمَّا أَوْمَأَتْ إِلَيْهِ اتَّكَأَ عَلَى يَسَارِهِ وَأَشَارَ بِسَبَّابَتِهِ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=30إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ؛ أَيْ: مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ؛ وَمَعْنَى "اَلزَّكَاةِ"؛ هَهُنَا: اَلطَّهَارَةِ؛ "مَا دُمْتُ حَيًّا"؛ "دُمْتُ"؛ وَ"دِمْتُ"؛ جَمِيعًا.