nindex.php?page=treesubj&link=29785_30180_34513_29044nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=19إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا

أي: إن هذه الموعظة التي نبأ الله بها من أحوال يوم القيامة وأهواله ، تذكرة يتذكر بها المتقون، وينزجر بها المؤمنون، nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=19فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا أي: طريقا موصلا إليه، وذلك باتباع شرعه، فإنه قد أبانه كل البيان، وأوضحه غاية الإيضاح، وفي هذا دليل على أن الله تعالى أقدر العباد على أفعالهم، ومكنهم منها، لا كما يقوله الجبرية: إن أفعالهم تقع بغير مشيئتهم، فإن هذا خلاف النقل والعقل.

nindex.php?page=treesubj&link=29785_30180_34513_29044nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=19إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا

أَيْ: إِنَّ هَذِهِ الْمَوْعِظَةَ الَّتِي نَبَّأَ اللَّهُ بِهَا مِنْ أَحْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْوَالِهِ ، تَذْكِرَةٌ يَتَذَكَّرُ بِهَا الْمُتَّقُونَ، وَيَنْزَجِرُ بِهَا الْمُؤْمِنُونَ، nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=19فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا أَيْ: طَرِيقًا مُوَصِّلًا إِلَيْهِ، وَذَلِكَ بِاتِّبَاعِ شَرْعِهِ، فَإِنَّهُ قَدْ أَبَانَهُ كُلَّ الْبَيَانِ، وَأَوْضَحَهُ غَايَةَ الْإِيضَاحِ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَقْدَرُ الْعِبَادِ عَلَى أَفْعَالِهِمْ، وَمَكَّنَهُمْ مِنْهَا، لَا كَمَا يَقُولُهُ الْجَبْرِيَّةُ: إِنَّ أَفْعَالَهُمْ تَقَعُ بِغَيْرِ مَشِيئَتِهِمْ، فَإِنَّ هَذَا خِلَافُ النَّقْلِ وَالْعَقْلِ.