خرج البخاري في هذا الباب حديثين:

الأول - وهو موقوف-:

1153 1211 - ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا الأزرق بن قيس، قال: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على حرف نهر، إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها، وقال شعبة: هو أبو برزة الأسلمي، فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم، افعل بهذا الشيخ، فلما انصرف الشيخ، قال: إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات - أو سبع غزوات أو ثمانيا- وشهدت تيسيره، وإني إن كنت أرجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها، فيشق علي .

التالي السابق

الشرح

فَهَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي بَرْزَةَ ، وَفِيهِ مَا يُشْعِرُ بِتَوْبِيخِ مَنْ رَفَعَ؛ لِقَوْلِهِ: " شَهِدَتُ تَيْسِيرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ شَاهَدَ مِنْ تَيْسِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْعَمَلَ فِي الصَّلَاةِ غَيْرُ مُضِرٍّ بِالصَّلَاةِ.

[ ص: 402 ] وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ قَالَ: إِذَا فَعَلَ فِي صَلَاتِهِ كَفِعْلِ أَبِي بَرْزَةَ فَصَلَاتُهُ جَائِزَةٌ.

وَمَتَى كَانَ يَخَافُ مِنْ ذَهَابِ دَابَّتِهِ عَلَى نَفْسِهِ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْخَائِفِ، فَلَا يُبْطِلُ عَمَلُهُ فِي الصَّلَاةِ لِتَحْصِيلِ دَابَّتِهِ، وَإِنْ كَثُرَ.

وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ أَبِي بَرْزَةَ فِي " الْأَدَبِ" مِنْ " صَحِيحِهِ" هَذَا، مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْأَزْرَقِ ، بِهِ، وَفِي حَدِيثِهِ: فَانْطَلَقَتِ الْفَرَسُ، فَخَلَّى صَلَاتَهُ وَأَتْبَعَهَا، حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَأَخَذَهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلَاتَهُ.

وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الْمُرَادَ بِتَرْكِ صَلَاتِهِ تَرَكُ الْعَمَلِ فِيهَا، اشْتِغَالًا بِطَلَبِ الْفَرَسِ، ثُمَّ جَاءَ فَبَنَى عَلَى مَا مَضَى مِنْ صِلَاتِهِ.

فهذا موقوف على أبي برزة ، وفيه ما يشعر بتوبيخ من رفع؛ لقوله: " شهدت تيسير النبي صلى الله عليه وسلم".

والمعنى: أنه شاهد من تيسيره صلى الله عليه وسلم ما استدل به على أن هذا العمل في الصلاة غير مضر بالصلاة.

[ ص: 402 ] وقد تقدم أن الإمام أحمد قال: إذا فعل في صلاته كفعل أبي برزة فصلاته جائزة.

ومتى كان يخاف من ذهاب دابته على نفسه، فحكمه حكم الخائف، فلا يبطل عمله في الصلاة لتحصيل دابته، وإن كثر.

وقد خرج البخاري حديث أبي برزة في " الأدب" من " صحيحه" هذا، من طريق حماد بن زيد ، عن الأزرق ، به، وفي حديثه: فانطلقت الفرس، فخلى صلاته وأتبعها، حتى أدركها، فأخذها، ثم جاء فقضى صلاته.

والظاهر: أن المراد بترك صلاته ترك العمل فيها، اشتغالا بطلب الفرس، ثم جاء فبنى على ما مضى من صلاته.