الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
يشاء إلى وهذه صورة من صور اجتماع الهمزتين المختلفتين المتلاقيتين في كلمتين ولا خلاف في تحقيق الأولى كذلك ، وأما الثانية فقد قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بتسهيلها بين بين ، وعنهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة ، والباقون بتحقيقها . [ ص: 42 ]

صراط قرأ قنبل ورويس بالسين ، وقرأ خلف عن حمزة بالصاد مشمة صوت الزاي والباقون بالصاد الخالصة .

لرءوف قرأ البصريان والأخوان وشعبة وخلف بحذف الواو بعد الهمزة ; والباقون بإثباتها ، وفيها ثلاثة البدل لورش ، وفيها لحمزة وقفا التسهيل .

عما يعملون * ولئن قرأ ابن عامر والأخوان وأبو جعفر وروح بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة ، ولو وقف حمزة على ولئن فله التسهيل والتحقيق .

أبناءهم فيه لحمزة تسهيل الهمزة المتوسطة مع المد والقصر وكذلك أهواءهم .

هو موليها قرأ ابن عامر بفتح اللام وألف بعدها والباقون بكسر اللام وياء ساكنة بعدها .

الخيرات فيه ترقيق الراء لورش .

عما تعملون * ومن حيث خرجت قرأ أبو عمرو بالياء على الغيب ، والباقون بالتاء على الخطاب .

لئلا قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة ، ولحمزة فيه وقفا وجهان : الأول كورش ، والثاني تحقيق الهمزة .

واخشوني أجمع القراء على إثبات هذه الياء وصلا ووقفا .

ولأتم فيه لحمزة وقفا ثلاثة أوجه : إبدال الهمزة ياء محضة وتسهيلها بينها وبين الواو وتحقيقها .

فاذكروني أذكركم قرأ المكي بفتح الياء ، والباقون بإسكانها ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء واشكروا لي وصلا ووقفا .

ولا تكفرون أثبت يعقوب ياءه وصلا ووقفا ، والباقون بالحذف في الحالين .

والصلاة ، لمن يقتل ، بل أحياء ولكن ، عليهم صلوات ، وأولئك . كله جلي ، وقد تقدم مرارا .

المهتدون آخر الربع .

الممال

الناس معا و بالناس و للناس لدوري أبي عمرو ، ولا هم ، هدى الله عند الوقف على هدى ، ترضاها أمالها الأصحاب ، وقللها ورش بخلفه ، نرى أمالها الأصحاب والبصري [ ص: 43 ]

وقللها ورش بلا خلف ، حجة ، والحكمة ، ورحمة فيها الإمالة قولا واحدا للكسائي ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف .

المدغم

" الكبير " لنعلم من ، فلنولينك قبلة ، الكتاب بكل ، والله أعلم .

ومن تطوع خيرا قرأ الأصحاب ويعقوب بالياء التحتية وتشديد الطاء وجزم العين .

والباقون بالتاء الفوقية وتخفيف الطاء وفتح العين .

التالي السابق


الخدمات العلمية