الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8587 - من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا (طس) عن أنس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ كَفَرَ جِهَارًا) أَيِ اسْتَوْجَبَ عُقُوبَةَ مَنْ كَفَرَ أَوْ قَارَبَ أَنْ يَنْخَلِعَ عَنِ الْإِيمَانِ بِانْحِلَالِ عُرْوَتِهِ وَسُقُوطِ عِمَادِهِ، كَمَا يُقَالُ لِمَنْ قَارَبَ الْبَلَدَ إِنَّهُ بَلَغَهَا، أَوْ فَعَلَ فِعْلَ الْكُفَّارِ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ، أَوْ فَقَدْ سَتَرَ تِلْكَ الْأَقْوَالَ وَالْأَفْعَالَ الْمَخْصُوصَةَ الَّتِي كَلَّفَهُ اللَّهُ بِأَنْ يُبْدِيَهَا

(طس عَنْ أَنَسِ ) بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ إِلَّا مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ الْبَغْدَادِيَّ فَمَا أَدْرِي أَهُوَ هُوَ أَمْ لَا؟ اهـ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: الْحَدِيثُ سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ مَوْصُولًا، وَوَقْفُهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ اهـ. وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: فِي مُسْنَدِهِ مَقَالٌ. نَعَمْ رَوَى أَحْمَدُ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ: مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ مُحَمَّدٍ اهـ.

(من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا) أي استوجب عقوبة من كفر أو قارب أن ينخلع عن الإيمان بانحلال عروته وسقوط عماده، كما يقال لمن قارب البلد إنه بلغها، أو فعل فعل الكفار وتشبه بهم؛ لأنهم لا يصلون، أو فقد ستر تلك الأقوال والأفعال المخصوصة التي كلفه الله بأن يبديها

(طس عن أنس ) بن مالك ، قال الهيثمي: رجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود البغدادي فما أدري أهو هو أم لا؟ اهـ، وقال ابن حجر: الحديث سئل عنه الدارقطني فقال: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن الربيع موصولا، ووقفه أشبه بالصواب اهـ. وقال الحافظ العراقي: في مسنده مقال. نعم روى أحمد بسند رجاله ثقات: من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة محمد اهـ.