4193 445 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس قال: لما ثقل النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل يتغشاه، فقالت فاطمة عليها السلام: واكرب أباه، فقال لها: ليس على أبيك كرب بعد اليوم، فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه. فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام: يا أنس، أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التراب.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "فَلَمَّا دُفِنَ" وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، وَثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ.

قَوْلُهُ: "لَمَّا ثَقُلَ" أَيْ: لَمَّا اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ.

قَوْلُهُ: "جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ" فَاعِلُ جَعَلَ الثِّقَلُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ ثَقُلَ، وَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ فِي يَتَغَشَّاهُ يَرْجِعُ إِلَى الثِّقَلِ الْمُقَدَّرِ، وَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ يَرْجِعُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُرَادُ بِالثِّقَلِ الْكَرْبُ الَّذِي هُوَ الْغَمُّ الَّذِي يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ، وَالشَّدَّةُ، وَلَا يُقَالُ: إِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ النِّيَاحَةِ; لِأَنَّ هَذَا نُدْبَةٌ [ ص: 75 ] مُبَاحَةٌ لَيْسَ فِيهَا مَا يُشْبِهُ نَوْحَ الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ الْكَذِبِ وَنَحْوِهِ.

قَوْلُهُ: "وَاكَرْبَ أَبَاهْ" مَنْدُوبٌ، وَالْأَلِفُ أَلِفُ النُّدْبَةِ، وَالْهَاءُ هَاءُ السَّكْتِ لِأَجْلِ الْوَقْفِ.

قَوْلُهُ: " لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ " يَعْنِي: لَا يُصِيبُهُ بَعْدَ الْيَوْمِ نَصَبٌ وَلَا وَصَبٌ يَجِدُ لَهُ كَرْبًا إِذَا ذَهَبْنَا إِلَى دَارِ الْكَرَامَةِ.

قَوْلُهُ: "يَا أَبَتَاهُ" أَصْلُهُ: يَا أَبِي، وَالتَّاءُ الْمُثَنَّاةُ مِنْ فَوْقُ الَّتِي فِيهِ مُبْدَلَةٌ مِنْ يَاءِ أَبِي، وَالْأَلِفُ لِلنُّدْبَةِ لِمَدِّ الصَّوْتِ، وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ.

قَوْلُهُ: "مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ" وَمِيمُ كَلِمَةُ "مَنْ" مَفْتُوحَةٌ، وَهِيَ مَوْصُولَةٌ، وَجَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ كَلَامٌ إِضَافِيٌّ مُبْتَدَأٌ، وَقَوْلُهُ: "مَأْوَاهُ" خَبَرُهُ، أَيْ مَنْزِلُهُ. وَقِيلَ: كَلِمَةُ "مِنْ " بِكَسْرِ الْمِيمِ حَرْفُ جَرٍّ، فَعَلَى هَذَا قَوْلُهُ: "مَأْوَاهُ" مُبْتَدَأٌ وَ"مِنْ جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ" خَبَرُهُ مُقَدَّمًا، أَيْ: مَأْوَاهُ كَائِنٌ مِنْ جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هَذَا أَوْلَى.

قُلْتُ: الْأَوَّلُ أَوْلَى عَلَى مَا لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ يُدَقِّقُ نَظَرَهُ.

قَوْلُهُ: "نَنْعَاهُ" مُضَارِعُ نَعَى الْمَيِّتَ يَنْعَاهُ نَعْيًا وَنَعِيًّا - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - إِذَا ذَاعَ مَوْتَهُ وَأَخْبَرَ بِهِ، وَإِذَا نَدَبَهُ، وَقِيلَ: الصَّوَابُ: نَعَاهُ; يَعْنِي بِصِيغَةِ الْمَاضِي، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْأَوَّلُ مُوَجَّهٌ، فَلَا مَعْنَى لِتَغْلِيطِ الرُّوَاةِ بِالظَّنِّ.

قُلْتُ: مَنْ نَصَّ عَلَى أَنَّ الرُّوَاةَ رَوَوْهُ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ فَلِمَ لَا يُجَوِّزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ النُّسَّاخِ؟!

قَوْلُهُ: "فَلَمَّا دُفِنَ قَالَتْ فَاطِمَةُ" هَذَا مِنْ رِوَايَةِ أَنَسٍ عَنْ فَاطِمَةَ حَيْثُ قَالَتْ: أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ ... إِلَخْ.

مَعْنَاهُ: كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ عَلَى حَثْوِ التُّرَابِ عَلَيْهِ مَعَ شِدَّةِ مَحَبَّتِكُمْ لَهُ، وَسَكَتَ أَنَسٌ عَنِ الْجَوَابِ لَهَا؛ رِعَايَةً وَتَأَدُّبًا، وَلَكِنَّهُ أَجَابَ بِلِسَانِ الْحَالِ: قُلُوبُنَا لَمْ تَطِبْ بِذَلِكَ، وَلَكِنَّا قُهِرْنَا عَلَى فِعْلِهِ؛ امْتِثَالًا لِأَمْرِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فلما دفن" وحماد هو ابن زيد، وثابت بن أسلم البناني.

والحديث أخرجه ابن ماجه في الجنائز عن علي بن محمد الطنافسي.

قوله: "لما ثقل" أي: لما اشتد به المرض.

قوله: "جعل يتغشاه" فاعل جعل الثقل الذي يدل عليه لفظ ثقل، والضمير المرفوع في يتغشاه يرجع إلى الثقل المقدر، والضمير المنصوب يرجع إلى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - والمراد بالثقل الكرب الذي هو الغم الذي يأخذ بالنفس، والشدة، ولا يقال: إنه نوع من النياحة; لأن هذا ندبة [ ص: 75 ] مباحة ليس فيها ما يشبه نوح الجاهلية من الكذب ونحوه.

قوله: "واكرب أباه" مندوب، والألف ألف الندبة، والهاء هاء السكت لأجل الوقف.

قوله: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم " يعني: لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له كربا إذا ذهبنا إلى دار الكرامة.

قوله: "يا أبتاه" أصله: يا أبي، والتاء المثناة من فوق التي فيه مبدلة من ياء أبي، والألف للندبة لمد الصوت، والهاء للسكت.

قوله: "من جنة الفردوس" وميم كلمة "من" مفتوحة، وهي موصولة، وجنة الفردوس كلام إضافي مبتدأ، وقوله: "مأواه" خبره، أي منزله. وقيل: كلمة "من " بكسر الميم حرف جر، فعلى هذا قوله: "مأواه" مبتدأ و"من جنة الفردوس" خبره مقدما، أي: مأواه كائن من جنة الفردوس، وقال بعضهم: هذا أولى.

قلت: الأول أولى على ما لا يخفى على من يدقق نظره.

قوله: "ننعاه" مضارع نعى الميت ينعاه نعيا ونعيا - بتشديد الياء - إذا ذاع موته وأخبر به، وإذا ندبه، وقيل: الصواب: نعاه; يعني بصيغة الماضي، وقال بعضهم: الأول موجه، فلا معنى لتغليط الرواة بالظن.

قلت: من نص على أن الرواة رووه بصيغة المضارع فلم لا يجوز أن يكون ذلك من النساخ؟!

قوله: "فلما دفن قالت فاطمة" هذا من رواية أنس عن فاطمة حيث قالت: أطابت أنفسكم ... إلخ.

معناه: كيف طابت أنفسكم على حثو التراب عليه مع شدة محبتكم له، وسكت أنس عن الجواب لها؛ رعاية وتأدبا، ولكنه أجاب بلسان الحال: قلوبنا لم تطب بذلك، ولكنا قهرنا على فعله؛ امتثالا لأمره. والله أعلم.