nindex.php?page=treesubj&link=29332بعض ما قيل من الشعر في غزوة خيبر

قال كعب بن مالك - رضي الله عنه :

ونحن وردنا خيبرا وفروضه بكل فتى عاري الأشاجع مذود     جواد لدى الغايات لا واهن القوى
جريء على الأعداء في كل مشهد     عظيم رماد القدر في كل شتوة
ضروب بنصل المشرفي المهند     يرى القتل مدحا إن أصاب شهادة
من الله يرجوها وفوزا بأحمد     يذود ويحمي عن ذمار محمد
ويدفع عنه باللسان وباليد     وينصره من كل أمر يريبه
يجود بنفس دون نفس محمد     يصدق بالأنباء بالغيب مخلصا
يريد بذاك العز والفوز في غد

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شعر حسان في يوم خيبر ]

قال ابن إسحاق : وكان مما قيل من الشعر في يوم خيبر قول حسان بن ثابت :

بئسما قاتلت خيابر عما     جمعوا من مزارع ونخيل
كرهوا الموت فاستبيح حماهم     وأقروا فعل اللئيم الذليل
أمن الموت يهربون فإن ال     موت موت الهزال غير جميل

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شعر ابن لقيم في فتح خيبر ]

قال ابن إسحاق : وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني ، قد أعطى ابن لقيم العبسي ، حين افتتح خيبر ، ما بها من دجاجة أو داجن ، وكان فتح خيبر في صفر ، فقال ابن لقيم العبسي في خيبر :

رميت نطاة من الرسول بفيلق     شهباء ذات مناكب وفقار
واستيقنت بالذل لما شيعت     ورجال أسلم وسطها وغفار
صبحت بني عمرو بن زرعة غدوة     والشق أظلم أهله بنهار
جرت بأبطحها الذيول فلم تدع     إلا الدجاج تصيح في الأسحار
ولكل حصن شاغل من خيلهم     من عبد أشهل أو بني النجار
ومهاجرين قد اعلموا سيماهم     فوق المغافر لم ينوا لفرار
ولقد علمت ليغلبن محمد     وليثوين بها إلى أصفار
فرت يهود يوم ذلك في الوغى     تحت العجاج غمائم الأبصار

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شعر حسان في عذر أيمن لتخلفه عن خيبر ]

وقال حسان بن ثابت أيضا ، وهو يعذر أيمن بن أم أيمن بن عبيد ، وكان قد تخلف عن خيبر ، وهو من بني عوف بن الخزرج ، وكانت أمه أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي أم أسامة بن زيد ، فكان أخا أسامة لأمه :

على حين أن قالت لأيمن أمه     جبنت ولم تشهد فوارس خيبر
وأيمن لم يجبن ولكن مهره     أضر به شرب المديد المخمر
ولولا الذي قد كان من شأن مهره     لقاتل فيهم فارسا غير أعسر
ولكنه قد صده فعل مهره     وما كان منه عنده غير أيسر

قال ابن هشام : أنشدني أبو زيد هذه الأبيات لكعب بن مالك ، وأنشدني :

ولكنه قد صده شأن مهره     وما كان لولا ذاكم بمقصر

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شعر ناجية في يوم خيبر ]

قال ابن إسحاق : وقال ناجية بن جندب الأسلمي :

يا لعباد لله فيم يرغب     ما هو إلا مأكل ومشرب

وجنة فيها نعيم معجب

وقال ناجية بن جندب الأسلمي أيضا :

أنا لمن أنكرني ابن جندب     يا رب قرن في مكري أنكب

طاح بمغدى أنسر وثعلب

قال ابن هشام : وأنشدني بعض الرواة للشعر قوله : في مكري ، وطاح بمغدى .

nindex.php?page=treesubj&link=29332بَعْضِ مَا قِيلَ مِنَ الشِّعْرِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ

قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

وَنَحْنُ وَرَدْنَا خَيْبَرًا وَفُرُوضَهُ بِكُلِّ فَتًى عَارِي الْأَشَاجِعِ مُذَوَّدِ     جَوَادٍ لَدَى الْغَايَاتِ لا وَاهِنِ الْقُوَى
جَرِيءٍ عَلَى الْأَعْدَاءِ فِي كُلِّ مَشْهَدِ     عَظِيمِ رَمَادِ الْقَدْرِ فِي كُلِّ شَتْوَةٍ
ضَرُوبٍ بِنَصْلِ الْمَشْرَفِيِّ الْمُهَنَّدِ     يَرَى الْقَتْلَ مَدْحًا إِنْ أَصَابَ شَهَادَةً
مِنَ اللَّهِ يَرْجُوهَا وَفَوْزًا بِأَحْمَدِ     يَذُودُ وَيَحْمِي عَنْ ذِمَارِ مُحَمَّدٍ
وَيَدْفَعُ عَنْهُ بِاللِّسَانِ وَبِالْيَدِ     وَيَنْصُرُهُ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ يُرِيبُهُ
يَجُودُ بِنَفْسٍ دُونِ نَفْسِ مُحَمَّدِ     يُصَدِّقُ بِالْأَنْبَاءِ بِالْغَيْبِ مُخْلِصًا
يُرِيدُ بِذَاكَ الْعِزِّ وَالْفَوْزِ فِي غَدِ

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شِعْرُ حَسَّانَ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ ]

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَكَانَ مِمَّا قِيلَ مِنْ الشِّعْرِ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ :

بِئْسَمَا قَاتَلَتْ خَيَابِرُ عَمَّا     جَمَعُوا مِنْ مَزَارِعَ وَنَخِيلِ
كَرِهُوا الْمَوْتَ فَاسْتُبِيحَ حِمَاهُمْ     وَأَقَرُّوا فِعْلَ اللَّئِيمِ الذَّلِيلِ
أَمِنْ الْمَوْتِ يَهْرَبُونَ فَإِنَّ الْ     مَوْتَ مَوْتُ الْهُزَالِ غَيْرُ جَمِيلِ

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شِعْرُ ابْنِ لُقَيْمٍ فِي فَتْحِ خَيْبَرَ ]

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا بَلَغَنِي ، قَدْ أَعْطَى ابْنَ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيَّ ، حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ ، مَا بِهَا مِنْ دَجَاجَةٍ أَوْ دَاجِنٍ ، وَكَانَ فَتْحُ خَيْبَرَ فِي صَفَرٍ ، فَقَالَ ابْنُ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيُّ فِي خَيْبَرَ :

رُمِيَتْ نَطَاةٌ مِنْ الرَّسُولِ بِفَيْلَقٍ     شَهْبَاءَ ذَاتِ مَنَاكِبَ وَفَقَارِ
وَاسْتَيْقَنَتْ بِالذُّلِّ لَمَا شُيِّعَتْ     وَرِجَالُ أَسْلَمَ وَسْطَهَا وَغِفَارِ
صَبَّحَتْ بَنِي عَمْرِو بْنِ زُرْعَةَ غُدْوَةً     وَالشَّقُّ أَظْلَمَ أَهْلُهُ بِنَهَارِ
جَرَّتْ بِأَبْطَحِهَا الذُّيُولُ فَلَمْ تَدَعْ     إلَّا الدَّجَاجَ تَصِيحُ فِي الْأَسْحَارِ
وَلِكُلِّ حِصْنٍ شَاغِلٌ مِنْ خَيْلِهِمْ     مِنْ عَبْدِ أَشْهَلَ أَوْ بَنِي النَّجَّارِ
وَمُهَاجِرِينَ قَدْ اعْلَمُوا سِيمَاهُمْ     فَوْقَ الْمَغَافِرِ لَمْ يَنُوا لِفِرَارِ
وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَيَغْلِبَنَّ مُحَمَّدٌ     وَلَيَثْوِيَنَّ بِهَا إلَى أَصْفَارِ
فَرَّتْ يَهُودٌ يَوْمَ ذَلِكَ فِي الْوَغَى     تَحْتَ الْعَجَاجِ غَمَائِمَ الْأَبْصَارِ

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شِعْرُ حَسَّانَ فِي عُذْرِ أَيْمَنَ لِتَخَلُّفِهِ عَنْ خَيْبَرَ ]

وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَيْضًا ، وَهُوَ يَعْذِرُ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَكَانَ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ خَيْبَرَ ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ أُمُّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، فَكَانَ أَخَا أُسَامَةَ لِأُمِّهِ :

عَلَى حِينِ أَنْ قَالَتْ لِأَيْمَنَ أُمُّهُ     جَبُنْتَ وَلَمْ تَشْهَدْ فَوَارِسَ خَيْبَرٍ
وَأَيْمَنُ لَمْ يَجْبُنْ وَلَكِنَّ مُهْرَهُ     أَضَرَّ بِهِ شُرْبُ الْمَدِيدِ الْمُخَمَّرِ
وَلَوْلَا الَّذِي قَدْ كَانَ مِنْ شَأْنِ مُهْرِهِ     لَقَاتَلَ فِيهِمْ فَارِسًا غَيْرَ أَعْسَرَ
وَلَكِنَّهُ قَدْ صَدَّهُ فِعْلُ مُهْرِهِ     وَمَا كَانَ مِنْهُ عِنْدَهُ غَيْرَ أَيْسَرَ

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : أَنْشَدَنِي أَبُو زَيْدٍ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَنْشَدَنِي :

وَلَكِنَّهُ قَدْ صَدَّهُ شَأْنُ مُهْرِهِ     وَمَا كَانَ لَوْلَا ذَاكُمْ بِمُقَصِّرِ

[ nindex.php?page=treesubj&link=29332شِعْرُ نَاجِيَةَ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ ]

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَالَ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيُّ :

يَا لِعِبَادِ لَلَّهَ فِيمَ يُرْغَبُ     مَا هُوَ إلَّا مَأْكَلٌ وَمَشْرَبُ

وَجَنَّةٌ فِيهَا نَعِيمٌ مُعْجِبُ

وَقَالَ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيُّ أَيْضًا :

أَنَا لِمَنْ أَنْكَرَنِي ابْنُ جُنْدُبِ     يَا رُبَّ قِرْنٍ فِي مَكَرِّي أَنْكَبِ

طَاحَ بِمَغْدَى أَنْسُرٍ وَثَعْلَبِ

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ الرُّوَاةِ لِلشِّعْرِ قَوْلَهُ : في مَكَرِّي ، وَطَاحَ بِمَغْدَى .