18553 8176 - (19032) - (4 \ 345) عن أبي وهب الجشمي، وكانت صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة، وارتبطوا الخيل، وامسحوا بنواصيها وأعجازها، أو قال: وأكفالها، وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار، وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل، أو أدهم أغر محجل".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "تَسَمَّوْا": مَنِ التَّسَمِّي؛ أَيْ: رَجَاءَ الصَّلَاحِ بِالتَّسَمِّي بِخَيْرِ الْعِبَادِ.

* "عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ": أَيْ: وَأَمْثَالُهُمَا مِمَّا فِيهِ إِضَافَةُ الْعَبْدِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى؛ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاعْتِرَافِ بِالْعُبُودِيَّةِ، وَتَعْظِيمِهِ تَعَالَى بِالرُّبُوبِيَّةِ كُلَّمَا ذُكِرَ [ ص: 302 ] الِاسْمُ، مَعَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ اسْمٌ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُوَافِقُهُ، فَهُوَ غَيْرُ مُنَافٍ لِلْأَوَّلِ.

* "وَأَصْدَقُهَا": أَيْ: أَطْبَقُهَا لِلْمُسَمَّى؛ لِأَنَّ الْحَارِثَ هُوَ الْكَاسِبُ، وَالْإِنْسَانُ لَا يَخْلُو عَنْ كَسْبٍ، وَأَمَّا الْعُبُودِيَّةُ، فَقَدْ يُقَصِّرُ فِيهَا، فَلَا يَكُونُ عَبْدُ اللَّهِ أَطْبَقَ لِلْمُسَمَّى بِالنَّظَرِ إِلَى ذَلِكَ.

* "وَأَقْبَحُهَا": لِمَا فِي الْحَرْبِ مِنَ الْمَكَارِهِ، وَفِي الْمُرَّةِ مِنَ الْمَرَارَةِ وَالْبَشَاعَةِ.

* "وَارْتَبِطُوا الْخَيْلَ": هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ تَحْصِيلِهَا أَوْ تَسْمِينِهَا لِلْغَزْوِ.

* "وَأَعْجَازِهَا": جَمْعُ عَجُزٍ، وَهُوَ الْكَفَلُ، وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْمَسْحِ: تَنْظِيفُهَا مِنَ الْغُبَارِ، وَتَعَرُّفُ حَالِ سِمَنِهَا، وَقَدْ يَحْصُلُ بِهِ الْأُنْسُ لِلْفَرَسِ بِصَاحِبِهِ.

* "وَقَلِّدُوهَا": أَيْ: طَلَبَ إِعْلَاءِ الدِّينِ، وَالدِّفَاعِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ؛ أَيِ: اجْعَلُوا طَلَبَ إِعْلَاءِ الدِّينِ لَازِمًا لَهَا؛ كَلُزُومِ الْقَلَائِدِ لِلْأَعْنَاقِ.

* "وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ": جَمْعُ وِتْرٍ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الدَّمُ، وَالْمَعْنَى: لَا تُقَلِّدُوهَا طَلَبَ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ؛ أَيِ: اقْصِدُوا بِهَا الْخَيْرَ، وَلَا تَقْصِدُوا بِهَا الشَّرَّ، وَقِيلَ: جَمْعُ وَتَرٍ - بِفَتْحَتَيْنِ - وَهُوَ وَتَرُ الْقَوْسِ.

* "بِكُلِّ كُمَيْتٍ": - بِضَمِّ الْكَافِ، مُصَغَّرٌ - : هُوَ الَّذِي لَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ.

* "أَغَرَّ": الَّذِي فِي وَجْهِهِ غُرَّةٌ؛ أَيْ: بَيَاضٌ.

* "مُحَجَّلٍ": اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ التَّحْجِيلِ - بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْجِيمِ - وَهُوَ الَّذِي فِي قَوَائِمِهِ بَيَاضٌ.

* "أَشْقَرَ": الشُّقْرَةُ فِي الْخَيْلِ: هِيَ الْحُمْرَةُ الصَّافِيَةُ.

* "وَالْأَدْهَمُ": الْأَسْوَدُ.

* قوله: "تسموا": من التسمي؛ أي: رجاء الصلاح بالتسمي بخير العباد.

* "عبد الله وعبد الرحمن": أي: وأمثالهما مما فيه إضافة العبد إلى الله تعالى؛ لما فيه من الاعتراف بالعبودية، وتعظيمه تعالى بالربوبية كلما ذكر [ ص: 302 ] الاسم، مع أن عبد الله اسم له صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن يوافقه، فهو غير مناف للأول.

* "وأصدقها": أي: أطبقها للمسمى؛ لأن الحارث هو الكاسب، والإنسان لا يخلو عن كسب، وأما العبودية، فقد يقصر فيها، فلا يكون عبد الله أطبق للمسمى بالنظر إلى ذلك.

* "وأقبحها": لما في الحرب من المكاره، وفي المرة من المرارة والبشاعة.

* "وارتبطوا الخيل": هو كناية عن تحصيلها أو تسمينها للغزو.

* "وأعجازها": جمع عجز، وهو الكفل، والمقصود من المسح: تنظيفها من الغبار، وتعرف حال سمنها، وقد يحصل به الأنس للفرس بصاحبه.

* "وقلدوها": أي: طلب إعلاء الدين، والدفاع عن المسلمين؛ أي: اجعلوا طلب إعلاء الدين لازما لها؛ كلزوم القلائد للأعناق.

* "ولا تقلدوها الأوتار": جمع وتر - بالكسر - وهو الدم، والمعنى: لا تقلدوها طلب دماء الجاهلية؛ أي: اقصدوا بها الخير، ولا تقصدوا بها الشر، وقيل: جمع وتر - بفتحتين - وهو وتر القوس.

* "بكل كميت": - بضم الكاف، مصغر - : هو الذي لونه بين السواد والحمرة، يستوي فيه المذكر والمؤنث.

* "أغر": الذي في وجهه غرة؛ أي: بياض.

* "محجل": اسم مفعول من التحجيل - بتقديم المهملة على الجيم - وهو الذي في قوائمه بياض.

* "أشقر": الشقرة في الخيل: هي الحمرة الصافية.

* "والأدهم": الأسود.