الثالثة : لو nindex.php?page=treesubj&link=20544_23467نوى الصدقة بمال مقدر ، وشرع في الصدقة به ، فأخرج بعضه : لم يلزمه الصدقة بباقيه إجماعا . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=1526_25892شرع في صلاة تطوع قائما لم يلزمه إتمامها قائما . بلا خلاف في المذهب ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وجماعة : أن الطواف كالصلاة في الأحكام ، إلا فيما خصه الدليل . قال في الفروع : فظاهره أنه كالصلاة هنا . قال : ويتوجه على كل حال إن nindex.php?page=treesubj&link=20544_3561نوى طواف شوط أو شوطين أجزأ ، وليس من شرطه تمام الأسبوع كالصلاة [ ص: 354 ] الرابعة : nindex.php?page=treesubj&link=23467_20544_24408_18618لا تلزم الصدقة والقراءة والأذكار بالشروع ، وأما نفل الحج والعمرة : فيأتي حكمه في آخر باب الفدية ، عند قوله " ومن رفض إحرامه ، ثم فعل محظورا ، فعليه فداؤه " .

الثَّالِثَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=20544_23467نَوَى الصَّدَقَةَ بِمَالٍ مُقَدَّرٍ ، وَشَرَعَ فِي الصَّدَقَةِ بِهِ ، فَأَخْرَجَ بَعْضَهُ : لَمْ يَلْزَمْهُ الصَّدَقَةُ بِبَاقِيهِ إجْمَاعًا . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1526_25892شَرَعَ فِي صَلَاةِ تَطَوُّعٍ قَائِمًا لَمْ يَلْزَمْهُ إتْمَامُهَا قَائِمًا . بِلَا خِلَافٍ فِي الْمُذْهَبِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ : أَنَّ الطَّوَافَ كَالصَّلَاةِ فِي الْأَحْكَامِ ، إلَّا فِيمَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ كَالصَّلَاةِ هُنَا . قَالَ : وَيَتَوَجَّهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=20544_3561نَوَى طَوَافَ شَوْطٍ أَوْ شَوْطَيْنِ أَجْزَأَ ، وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ تَمَامُ الْأُسْبُوعِ كَالصَّلَاةِ [ ص: 354 ] الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=23467_20544_24408_18618لَا تَلْزَمُ الصَّدَقَةُ وَالْقِرَاءَةُ وَالْأَذْكَارُ بِالشُّرُوعِ ، وَأَمَّا نَفْلُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ : فَيَأْتِي حُكْمُهُ فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ ، عِنْدَ قَوْلِهِ " وَمَنْ رَفَضَ إحْرَامَهُ ، ثُمَّ فَعَلَ مَحْظُورًا ، فَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ " .