( nindex.php?page=treesubj&link=2982وأفضل مخرج : تمر ) لفعل nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وقال له أبو مجلز " إن الله قد أوسع ، والبر أفضل فقال : إن أصحابي سلكوا طريقا فأنا أحب أن أسلكه رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد واحتج به ، ولأنه قوت وحلاوة وأقرب تناولا ، وأقل كلفة ( ثم زبيب ) لأنه في معنى التمر فيما تقدم ( ثم بر ) لأنه أنفع في الاقتيات ، وأبلغ في دفع حاجة الفقير ( ثم أنفع ) للفقير ( ثم شعير ثم دقيق بر ، ثم دقيق شعير ثم سويقهما ) أي سويق البر ثم الشعير ( ثم أقط ) .

( nindex.php?page=treesubj&link=2982وَأَفْضَلُ مُخْرَجٍ : تَمْرٌ ) لِفِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَقَالَ لَهُ أَبُو مِجْلَزٍ " إنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْسَعَ ، وَالْبُرُّ أَفْضَلُ فَقَالَ : إنَّ أَصْحَابِي سَلَكُوا طَرِيقًا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْلُكَهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَاحْتَجَّ بِهِ ، وَلِأَنَّهُ قُوتٌ وَحَلَاوَةٌ وَأَقْرَبُ تَنَاوُلًا ، وَأَقَلُّ كُلْفَةً ( ثُمَّ زَبِيبٌ ) لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التَّمْرِ فِيمَا تَقَدَّمَ ( ثُمَّ بُرٌّ ) لِأَنَّهُ أَنْفَعُ فِي الِاقْتِيَاتِ ، وَأَبْلَغُ فِي دَفْعِ حَاجَةِ الْفَقِيرِ ( ثُمَّ أَنْفَعُ ) لِلْفَقِيرِ ( ثُمَّ شَعِيرٌ ثُمَّ دَقِيقُ بُرٍّ ، ثُمَّ دَقِيقُ شَعِيرٍ ثُمَّ سُوَيْقُهُمَا ) أَيْ سُوَيْقُ الْبُرِّ ثُمَّ الشَّعِيرُ ( ثُمَّ أَقِطٌ ) .