الفصل الثاني

898 - عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه " رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، والدارمي وابن ماجه

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي .

898 - ( عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ ) ، أَيْ : أَرَادَ السُّجُودَ ( وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ) وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ ( وَإِذَا نَهَضَ ) ، أَيْ : أَرَادَ النُّهُوضَ وَهُوَ الْقِيَامُ ( رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ) : وَبِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَخَالَفَهُ الشَّافِعِيُّ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ( وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْحَاكِمُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَضَعَّفَ النَّوَوِيُّ الشَّطْرَ الثَّانِيَ ؛ وَلِهَذَا مَذْهَبُنَا الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ يُسَنُّ أَنْ يَعْتَمِدَ فِي قِيَامِهِ عَلَى بَطْنِ رَاحَتَيْهِ ، وَأَصَابِعُهُ مَبْسُوطَةٌ عَلَى الْأَرْضِ لِلِاتِّبَاعِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْقِيَامِ مِنَ السُّجُودِ ، وَيُقَاسُ بِهِ الْقِيَامُ مِنَ الْقُعُودِ وَالنَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا خَبَرُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ ، وَكَذَا خَبَرُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ إِلَّا الشَّيْخُ الْعَاجِزُ الَّذِي لَا يَسْتَطِعُ ، وَكَذَا قَوْلُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ : رَأَيْتُ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ - وَعَدَّهُمْ - يَقُومُونَ عَلَى صُدُورِ أَقْدَامِهِمْ فِي الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ عَطِيَّةَ هَذَا ضَعِيفٌ .

قُلْتُ لَا شَكَّ أَنَّ الرِّوَايَةَ إِذَا كَثُرَتْ تَنْتَقِلُ مِنَ الضَّعْفِ إِلَى الْقُوَّةِ ، كَيْفَ وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ الْحَدِيثَ الَّذِي فِي الْأَصْلِ ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ أَجَلُّ مَنِ النَّوَوِيِّ ، فَمَنَعَ وُجُودَ هَذَا النَّصِّ كَيْفَ يَصِحُّ الْقِيَامُ الْمَذْكُورُ الَّذِي ظَاهِرُ الْفَرْقِ ، وَأَمَّا مَا وَقَعَ فِي وَسِيطِ الْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِ ، أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ وَضَعَ يَدَيْهِ بِالْأَرْضِ كَمَا يَضَعُ الْعَاجِزُ ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : إِنَّهُ حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ وَلَا يَصِحُّ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّهُ ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ ، وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ أَيْضًا : كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذَيْهِ ، قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَرِوَايَةُ أَبِي دَاوُدَ هَذِهِ مُوَافِقَةٌ لِمَا قَبْلَهَا ؛ لِأَنَّهُ إِذَا رَفْعَ يَدَيْهِ تَعَيَّنَ نُهُوضُهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ؛ إِذْ لَمْ يَبْقَ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ غَيْرُهُمَا ، وَقَوْلُهُ : وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذِهِ أَيِ اعْتَمَدَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ يَسْتَعِينُ بِذَلِكَ عَلَى النُّهُوضِ .

[ ص: 725 ]

الفصل الثاني .

898 - ( عن وائل بن حجر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد ) ، أي : أراد السجود ( وضع ركبتيه قبل يديه ) وبه قال أبو حنيفة ، والشافعي ( وإذا نهض ) ، أي : أراد النهوض وهو القيام ( رفع يديه قبل ركبتيه ) : وبهذا قال أبو حنيفة ، وخالفه الشافعي ( رواه أبو داود ، والترمذي ) : وقال : حسن غريب ، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، وصححه ابن حبان ( والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ) : قال ميرك : ورواه أحمد ، والدارقطني ، والحاكم قال ابن حجر : وضعف النووي الشطر الثاني ؛ ولهذا مذهبنا الذي اتفق عليه أصحابنا أنه يسن أن يعتمد في قيامه على بطن راحتيه ، وأصابعه مبسوطة على الأرض للاتباع ، رواه البخاري في القيام من السجود ، ويقاس به القيام من القعود والنهي عن ذلك ضعيف ، وكذا خبر : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه ، وكذا خبر علي رضي الله عنه : من السنة أن لا يعتمد بيديه إلا الشيخ العاجز الذي لا يستطع ، وكذا قول عطية العوفي : رأيت جماعة من الصحابة - وعدهم - يقومون على صدور أقدامهم في الصلاة ؛ لأن عطية هذا ضعيف .

قلت لا شك أن الرواية إذا كثرت تنتقل من الضعف إلى القوة ، كيف وقد حسن الترمذي الحديث الذي في الأصل ، وصححه الحاكم ، وابن حبان ، ولا شك أنهم أجل من النووي ، فمنع وجود هذا النص كيف يصح القيام المذكور الذي ظاهر الفرق ، وأما ما وقع في وسيط الغزالي وغيره ، أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في صلاته وضع يديه بالأرض كما يضع العاجز ، فقد قال ابن الصلاح : إنه حديث لا يعرف ولا يصح ، وقال النووي : إنه ضعيف أو باطل ، وجاء في رواية لأبي داود أيضا : كان صلى الله عليه وسلم إذا نهض نهض على ركبتيه ، واعتمد على فخذيه ، قال الحافظ الزين العراقي : ورواية أبي داود هذه موافقة لما قبلها ؛ لأنه إذا رفع يديه تعين نهوضه على ركبتيه ؛ إذ لم يبق ما يعتمد عليه غيرهما ، وقوله : واعتمد على فخذه أي اعتمد بيده على فخذه يستعين بذلك على النهوض .

[ ص: 725 ]