1571 894 - (1567) - (1 \ 181) عن مصعب بن سعد ، قال : أنزلت في أبي أربع آيات ، قال : قال أبي : أصبت سيفا ، قلت : يا رسول الله ! نفلنيه . قال : "ضعه " ، قلت : يا رسول الله ! نفلنيه ، أجعل كمن لا غناء له ؟ قال : "ضعه من حيث أخذته " ، فنزلت : يسألونك عن الأنفال - قال : وهي في قراءة بن مسعود كذلك - قل الأنفال . وقالت أمي : أليس الله يأمرك بصلة الرحم ، وبر الوالدين ; والله لا آكل طعاما ، ولا أشرب شرابا ، حتى تكفر بمحمد ، فكانت لا تأكل حتى يشجروا فمها بعصا ، فيصبون فيه الشراب - قال شعبة : وأراه قال : والطعام - ، فأنزلت : ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن ، وقرأ حتى بلغ : بما كنتم تعملون [لقمان : 14 - 15] . ودخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا مريض ، قلت : يا رسول الله ! أوصي بمالي كله ؟ فنهاني ، قلت : النصف ؟ قال : "لا " ، قلت : الثلث ؟ فسكت ، فأخذ الناس به ، وصنع رجل من الأنصار طعاما ، فأكلوا وشربوا

[ ص: 136 ] وانتشوا من الخمر ، وذاك قبل أن تحرم ، فاجتمعنا عنده ، فتفاخروا ، وقالت الأنصار : الأنصار خير ، وقالت المهاجرون : المهاجرون خير ، فأهوى له رجل بلحي جزور ، ففزر أنفه ، فكان أنف سعد مفزورا ، فنزلت : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر إلى قوله : فهل أنتم منتهون [المائدة : 90 - 91] .

1571 894 - (1567) - (1 \ 181) عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَصَبْتُ سَيْفًا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! نَفِّلْنِيهِ . قَالَ : "ضَعْهُ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! نَفِّلْنِيهِ ، أُجْعَلُ كَمَنْ لَا غَنَاءَ لَهُ ؟ قَالَ : "ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ " ، فَنَزَلَتْ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ - قَالَ : وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ بْنِ مَسْعُودٍ كَذَلِكَ - قُلِ الأَنْفَالُ . وَقَالَتْ أُمِّي : أَلَيْسَ اللَّهُ يَأْمُرُكَ بِصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ ; وَاللَّهِ لَا آكُلُ طَعَامًا ، وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا ، حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ، فَكَانَتْ لَا تَأْكُلُ حَتَّى يَشْجُرُوا فَمَهَا بِعَصًا ، فَيَصُبُّونَ فِيهِ الشَّرَابَ - قَالَ شُعْبَةُ : وَأُرَاهُ قَالَ : وَالطَّعَامَ - ، فَأُنْزِلَتْ : وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ، وَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [لُقْمَانُ : 14 - 15] . وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا مَرِيضٌ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ ؟ فَنَهَانِي ، قُلْتُ : النِّصْفَ ؟ قَالَ : "لَا " ، قُلْتُ : الثُّلُثَ ؟ فَسَكَتَ ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِهِ ، وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ طَعَامًا ، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا

[ ص: 136 ] وَانْتَشَوْا مِنَ الْخَمْرِ ، وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ ، فَتَفَاخَرُوا ، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : الْأَنْصَارُ خَيْرٌ ، وَقَالَتِ الْمُهَاجِرُونَ : الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ ، فَأَهْوَى لَهُ رَجُلٌ بِلَحْيِ جَزُورٍ ، فَفَزَرَ أَنْفَهُ ، فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا ، فَنَزَلَتْ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ إِلَى قَوْلِهِ : فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [الْمَائِدَةُ : 90 - 91] .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "نَفِّلْنِيهِ " : مِنَ التَّنْفِيلِ ; أَيْ : أَعْطِنِيهِ زَائِدًا عَلَى سَهْمِ الْغَنِيمَةِ .

* "أُجْعَلُ " : يَحْتَمِلُ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ ، وَ"الْغَنَاءُ" - بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ - : الْكِفَايَةُ ; أَيِ : اجْتَهَدْتُ فِي طَلَبِ السَّيْفِ كَاجْتِهَادِ مَنْ لَا كِفَايَةَ لَهُ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ; أَيْ : قَدْ سَعَيْتُ فِي الْقِتَالِ مَا سَعَيْتُ ، فَلَا تَجْعَلْنِي مِثْلَ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ لَا فَائِدَ[ةَ] ، فِيهِمْ فِي الْقِتَالِ .

* "حَتَّى يَشْجُرُوا " : فِي "النِّهَايَةِ " : الشَّجْرُ : مَفْتَحُ الْفَمِ ، وَقِيلَ : الذَّقَنُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَعْدٍ : إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا أَوْ يُسْقُوهَا شَجَرُوا فَاهَا ; أَيْ : أَدْخَلُوا فِي شَجَرِهَا عُودًا حَتَّى يَفْتَحُوهُ بِهِ .

* "فَسَكَتَ " : أَيْ : عَنْ رَدِّهِ ، بَلْ صَرَّحَ بِجَوَازِهِ كَمَا جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ .

* "وَانْتَشَوْا " : مِنِ انْتَشَى : إِذَا سَكِرَ .

* "عِنْدَهُ " : حِينَمَا فَعَلْنَا ذَلِكَ الْأَمْرَ .

* "فَأَهْوَى لَهُ " : أَيْ : لِسَعْدٍ .

* "بِلَحْيِ جَزُورٍ " : اللَّحْيُ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - : عَظْمٌ يَنْبُتُ عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ .

* "فَفَزَرَ " : مِنَ الْفَزْرِ - بِفَاءٍ ثُمَّ زَايٍ ثُمَّ رَاءٍ - : الصَّدْعُ .

* * *

* قوله : "نفلنيه " : من التنفيل ; أي : أعطنيه زائدا على سهم الغنيمة .

* "أجعل " : يحتمل على بناء الفاعل ، و"الغناء" - بالفتح والمد - : الكفاية ; أي : اجتهدت في طلب السيف كاجتهاد من لا كفاية له ، والمشهور أنه على بناء المفعول ; أي : قد سعيت في القتال ما سعيت ، فلا تجعلني مثل الضعفاء الذين لا فائد[ة] ، فيهم في القتال .

* "حتى يشجروا " : في "النهاية " : الشجر : مفتح الفم ، وقيل : الذقن ، ومنه حديث أم سعد : إذا أرادوا أن يطعموها أو يسقوها شجروا فاها ; أي : أدخلوا في شجرها عودا حتى يفتحوه به .

* "فسكت " : أي : عن رده ، بل صرح بجوازه كما جاءت به الرواية .

* "وانتشوا " : من انتشى : إذا سكر .

* "عنده " : حينما فعلنا ذلك الأمر .

* "فأهوى له " : أي : لسعد .

* "بلحي جزور " : اللحي - بفتح فسكون - : عظم ينبت عليه الأسنان .

* "ففزر " : من الفزر - بفاء ثم زاي ثم راء - : الصدع .

* * *