الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كشاف القناع عن متن الإقناع

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( وإذا حصل عند الإمام ماشية من زكاة أو جزية [ ص: 265 ] ( استحب له ) أي الإمام وسم الإبل والبقر في أفخاذها و ) وسم ( الغنم في آذانها ) لحديث أنس قال { غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه فرأيته في يده الميسم يسم إبل الصدقة } متفق عليه ولأحمد وابن ماجه { وهو يسم غنما في آذانها } وإسناده صحيح ولأن الحاجة تدعو إليه لتتميز عن الضوال ، ولترد إلى مواضعها إذا شردت وخص الموضعان لخفة الشعر فيهما ولقلة ألم الوسم ، ويأتي في النفقات : يحرم وسم في الوجه ( فإن كانت ) الموسومة ( زكاة كتب " لله " أو زكاة " وإن كانت جزية كتب " صغار " أو جزية " لتتميز ) بذلك وذكر أبو المعالي أن الوسم بحناء أو قير : أفضل قال في المبدع : وفيه شيء .

( وَإِذَا حَصَلَ عِنْدَ الْإِمَامِ مَاشِيَةٌ مِنْ زَكَاةٍ أَوْ جِزْيَةٍ [ ص: 265 ] ( اُسْتُحِبَّ لَهُ ) أَيْ الْإِمَامِ وَسْمُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ فِي أَفْخَاذِهَا وَ ) وَسْمُ ( الْغَنَمِ فِي آذَانِهَا ) لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ { غَدَوْتُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ فَرَأَيْتُهُ فِي يَدِهِ الْمِيسَمُ يَسِمُ إبِلَ الصَّدَقَةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ { وَهُوَ يَسِمُ غَنَمًا فِي آذَانِهَا } وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إلَيْهِ لِتَتَمَيَّزَ عَنْ الضَّوَالِّ ، وَلِتُرَدَّ إلَى مَوَاضِعَهَا إذَا شَرَدَتْ وَخُصَّ الْمَوْضِعَانِ لِخِفَّةِ الشَّعْرِ فِيهِمَا وَلِقِلَّةِ أَلَمِ الْوَسْمِ ، وَيَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ : يَحْرُمُ وَسْمٌ فِي الْوَجْهِ ( فَإِنْ كَانَتْ ) الْمَوْسُومَةُ ( زَكَاةً كُتِبَ " لِلَّهِ " أَوْ زَكَاةٌ " وَإِنْ كَانَتْ جِزْيَةً كُتِبَ " صَغَارٌ " أَوْ جِزْيَةٌ " لِتَتَمَيَّزَ ) بِذَلِكَ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّ الْوَسْمَ بِحِنَّاءٍ أَوْ قِير : أَفْضَلُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَفِيهِ شَيْءٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث