الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون

استعجلوا العذاب الموعود فقيل لهم : عسى أن يكون ردفكم بعضه وهو عذاب يوم بدر فزيدت اللام للتأكيد كالباء في ولا تلقوا بأيديكم أو ضمن معنى فعل يتعدى باللام نحو : دنا لكم وأزف لكم ، ومعناه : وتبعكم ولحقكم ، وقد عدي بمن قال [من الطويل ] :

فلما ردفنا من عمير وصحبه . . . تولوا سراعا والمنية تعنق

يعني : دنونا من عمير ، وقرأ الأعرج : ردف لكم ، بوزن ذهب ، وهما لغتان ، والكسر أفصح . وعسى ولعل وسوف -في وعد الملوك ووعيدهم- يدل على صدق الأمر وجده وما لا مجال للشك بعده ، وإنما يعنون بذلك : إظهار وقارهم وأنهم لا يعجلون بالانتقام ؛ لإدلالهم بقهرهم وغلبتهم ووثوقهم أن عدوهم لا يفوتهم ، وأن الرمزة إلى الأغراض كافية من جهتهم ؛ فعلى ذلك جرى وعد الله ووعيده .

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ

اسْتَعْجَلُوا الْعَذَابَ الْمَوْعُودَ فَقِيلَ لَهُمْ : عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَكُمْ بَعْضُهُ وَهُوَ عَذَابُ يَوْمِ بَدْرٍ فَزِيدَتِ اللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ كَالْبَاءِ فِي وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ أَوْ ضُمِّنِ مَعْنَى فِعْلٍ يَتَعَدَّى بِاللَّامِ نَحْوَ : دَنَا لَكُمْ وَأَزِفَ لَكُمْ ، وَمَعْنَاهُ : وَتَبِعَكُمْ وَلَحِقَكُمْ ، وَقَدْ عُدِّيَ بِمِنْ قَالَ [مِنَ الطَّوِيلِ ] :

فَلَمَّا رَدِفْنَا مِنْ عُمَيْرٍ وَصَحْبِهِ . . . تَوَلَّوْا سِرَاعًا وَالْمَنِيَّةُ تُعْنِقُ

يَعْنِي : دَنَوْنَا مِنْ عُمَيْرٍ ، وَقَرَأَ الْأَعْرَجُ : رَدَفَ لَكُمْ ، بِوَزْنِ ذَهَبَ ، وَهُمَا لُغَتَانِ ، وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ . وَعَسَى وَلَعَلَّ وَسَوْفَ -فِي وَعْدِ الْمُلُوكِ وَوَعِيدِهِمْ- يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ الْأَمْرِ وَجِدِّهِ وَمَا لَا مَجَالَ لِلشَّكِّ بَعْدَهُ ، وَإِنَّمَا يَعْنُونَ بِذَلِكَ : إِظْهَارَ وَقَارِهِمْ وَأَنَّهُمْ لَا يُعَجِّلُونَ بِالِانْتِقَامِ ؛ لِإِدْلَالِهِمْ بِقَهْرِهِمْ وَغَلَبَتِهِمْ وَوُثُوقِهِمْ أَنَّ عَدُوَّهُمْ لَا يَفُوتُهُمْ ، وَأَنَّ الرَّمْزَةَ إِلَى الْأَغْرَاضِ كَافِيَةٌ مِنْ جِهَتِهِمْ ؛ فَعَلَى ذَلِكَ جَرَى وَعْدُ اللَّهِ وَوَعِيدُهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث