ش - تُقَابِلُ الدَّلِيلَيْنِ الْعَقْلِيَّيْنِ ، أَيِ الْقَطْعِيَّيْنِ مُحَالٌ ; لِأَنَّ [ ص: 322 ] الدَّلِيلَ الْعَقْلِيَّ يَسْتَلْزِمُ مَدْلُولَهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ، فَلَوْ تَعَادَلَ الدَّلِيلَانِ الْعَقْلِيَّانِ ، يَلْزَمُ اجْتِمَاعُ النَّقِيضَيْنِ ، وَهُوَ مُحَالٌ ، وَأَمَّا تَقَابُلُ الْأَمَارَاتِ الظَّنِّيَّةِ وَتَعَادُلُهَا ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ جَائِزٌ ، خِلَافًا لِأَحْمَدَ وَالْكَرْخِيِّ .

دَلِيلُ الْجُمْهُورِ أَنَّ تَعَادُلَ الْأَمَارَاتِ الظَّنِّيَّةِ لَوْ كَانَ مُمْتَنِعًا ، لَكَانَ امْتِنَاعُهُ لِدَلِيلٍ ; إِذْ لَا يَكُونُ مُمْتَنِعًا لِذَاتِهِ ، لَكِنْ بَحَثْنَا وَلَمْ نَجِدْ دَلِيلًا دَالًّا عَلَى امْتِنَاعِ تَعَادُلِ الْأَمَارَاتِ الظَّنِّيَّةِ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ .