nindex.php?page=treesubj&link=22798ويصح من معضوب وأجير خدمة بأجرة أو لا ، وتاجر ولا إثم . نص على ذلك ( و ) . وقال في الفصول والمنتخب وغيرهما : والثواب بحسب الإخلاص ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لو لم يكن معك تجارة كان أخلص ، ورخص في nindex.php?page=treesubj&link=22798_8301التجارة والعمل في الغزو ثم قال : ليس كمن لا يشوب غزوه بشيء من هذا . وسبق فيما يبطل الصلاة . وسبق في ستر العورة الحج بمال مغصوب ، والأبوان كغيرهما إلا من له أن يتملك فيتملك . وقيل : ما فعل بمال ابنه جاز [ والله أعلم ]

nindex.php?page=treesubj&link=22798وَيَصِحُّ مِنْ مَعْضُوبٍ وَأَجِيرِ خِدْمَةٍ بِأُجْرَةٍ أَوْ لَا ، وَتَاجِرٍ وَلَا إثْمَ . نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ( و ) . وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمَا : وَالثَّوَابُ بِحَسَبِ الْإِخْلَاصِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَك تِجَارَةٌ كَانَ أَخْلَصَ ، وَرَخَّصَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22798_8301التِّجَارَةِ وَالْعَمَلِ فِي الْغَزْوِ ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ كَمَنْ لَا يَشُوبُ غَزْوَهُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا . وَسَبَقَ فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ . وَسَبَقَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ الْحَجُّ بِمَالٍ مَغْصُوبٍ ، وَالْأَبَوَانِ كَغَيْرِهِمَا إلَّا مَنْ لَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَ فَيَتَمَلَّكَ . وَقِيلَ : مَا فَعَلَ بِمَالِ ابْنِهِ جَازَ [ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ]