وإن nindex.php?page=treesubj&link=3863مات هو أو نائبه في الطريق حج عنه من حيث مات فيما بقي نص عليه مسافة وفعلا وقولا . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة : من منزله ، وخالفه صاحباه بناء على أن سفره هل بطل أم لا ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : ويحج بثلث ما بقي من جميع ماله ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف : ما بقي من الثلث الأول ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد : بما بقي من المال الذي أخذه ، وإلا بطلت وجديد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن nindex.php?page=treesubj&link=3834مات الحاج عن نفسه بطل ما أتى به إلا في الثواب ، ولا بناء بعد التحليلين ، عندهم ، ويجبر بدم ، ومعناه في الرعاية وغيرها ، وإن صد فعندنا : فيما بقي ، لأنه أسقط بعض الواجب ومن ضاق ماله أو لزمه دين أخذ للحج بحصته وحج به من حيث يبلغ ، نص عليه ، لقدرته على بعض المأمور به ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يسقط الحج عين فاعله أم لا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقدم الدين ، لتأكده ، وعند الحنفية : إن سمى الموصي ما لا يبلغ لم يصح قياسا ، وحج به من حيث يبلغ استحسانا .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3863مَاتَ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ فِي الطَّرِيقِ حُجَّ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ مَاتَ فِيمَا بَقِيَ نَصَّ عَلَيْهِ مَسَافَةً وَفِعْلًا وَقَوْلًا . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ : مِنْ مَنْزِلِهِ ، وَخَالَفَهُ صَاحِبَاهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ سَفَرَهُ هَلْ بَطَلَ أَمْ لَا ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : وَيُحَجُّ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ : مَا بَقِيَ مِنْ الثُّلُثِ الْأَوَّلِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ : بِمَا بَقِيَ مِنْ الْمَالِ الَّذِي أَخَذَهُ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ وَجَدِيدُ قَوْلَيْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=3834مَاتَ الْحَاجُّ عَنْ نَفْسِهِ بَطَلَ مَا أَتَى بِهِ إلَّا فِي الثَّوَابِ ، وَلَا بِنَاءَ بَعْدَ التَّحْلِيلَيْنِ ، عِنْدَهُمْ ، وَيُجْبَرُ بِدَمٍ ، وَمَعْنَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا ، وَإِنْ صُدَّ فَعِنْدَنَا : فِيمَا بَقِيَ ، لِأَنَّهُ أَسْقَطَ بَعْضَ الْوَاجِبِ وَمَنْ ضَاقَ مَالُهُ أَوْ لَزِمَهُ دَيْنٌ أُخِذَ لِلْحَجِّ بِحِصَّتِهِ وَحُجَّ بِهِ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، لِقُدْرَتِهِ عَلَى بَعْضِ الْمَأْمُورِ بِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَسْقُطُ الْحَجُّ عُيِّنَ فَاعِلُهُ أَمْ لَا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُقَدَّمُ الدَّيْنُ ، لِتَأَكُّدِهِ ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : إنْ سَمَّى الْمُوصِي مَا لَا يَبْلُغُ لَمْ يَصِحَّ قِيَاسًا ، وَحُجَّ بِهِ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ اسْتِحْسَانًا .