ش - اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22363_22354الْعَامِّيَّ إِذَا قَلَّدَ مُجْتَهِدًا فِي حُكْمٍ مِنَ [ ص: 370 ] الْأَحْكَامِ ، لَا يَرْجِعُ عَنْ ذَلِكَ الْمُجْتَهِدِ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ .

وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22363_22354هَلْ يَجُوزُ لَهُ الرُّجُوعُ إِلَى مُجْتَهِدٍ آخَرَ فِي حُكْمٍ آخَرَ أَوْ لَا ؟ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمُقَلِّدِ الرُّجُوعُ إِلَى مُجْتَهِدٍ آخَرَ فِي حُكْمٍ آخَرَ .

وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الْقَطْعَ حَاصِلٌ بِوُقُوعِ الرُّجُوعِ وَعَدَمِ الْإِنْكَارِ ، فَإِنَّ الْعَوَامَّ لَا يَزَالُونَ يُقَلِّدُونَ مُجْتَهِدًا فِي حُكْمٍ ، وَيُقَلِّدُونَ غَيْرَهُ فِي حُكْمٍ آخَرَ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ .

أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=22340لَوِ الْتَزَمَ الْعَامِّيُّ مَذْهَبًا ، كَمَذْهَبِ مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُخَالِفَ إِمَامَهُ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ وَيُقَلِّدَ غَيْرَهُ ؟

فِيهِ ثَلَاثَةُ مَذَاهِبَ :

أَوَّلُهَا : أَنَّهُ يَجُوزُ مُطْلَقًا .

وَثَانِيهَا : أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا .

وَثَالِثُهَا : أَنَّهُ يَجُوزُ فِيمَا لَمْ يُقَلِّدْ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ بَعْدُ ، وَلَا يَجُوزُ فِي حُكْمٍ قَلَّدَهُ .

وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَثَالِثُهَا كَالْأَوَّلِ .