الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( وليس قوله ) أي nindex.php?page=treesubj&link=24894قول المحلوف على ترك كلامه ( لا أبالي ) بك ( بدأ ) يوجب حل اليمين ( لقول آخر ) في حلفه ( لا كلمتك حتى تبدأني ) للاحتياط في جانب البر .
( قوله : وليس قوله : لا أبالي إلخ ) صورته nindex.php?page=treesubj&link=24894_16410حلف بالطلاق أو غيره أنه لا يكلم زيدا مثلا حتى يبدأه بالكلام فقال له زيد إذا والله لا أبالي بك فإن هذا لا يكون تبدئة معتدا بها في حل اليمين فإن كلمه قبل صدور كلام غير هذا حنث ، وإنما لم يجعل قوله لا أبالي بك كلاما ; لأنه في جانب البر ، وهو لا يحصل إلا بكلام معتد به ، وجعل قوله اذهبي كلاما ; لأنه في جانب الحنث ، وهو يحصل بأدنى سبب ثم إن ظاهره أن لا أبالي لا يعد بدءا معتدا به ، ولو كرر ، ولو قال والله لا أبالي ، وهو كذلك كما في التوضيح نقلا عن ابن القاسم في العتبية
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات