الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9851 - لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (حم ت) والضياء عن حذيفة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ) أَيْ أَحْظَاهُمْ، أَيْ بِطَيِّبَاتِهَا (بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ) قَالَ الطِّيبِيُّ: هُوَ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ لِلْعَدْلِ وَالصِّفَةِ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ بِالرَّفْعِ اسْمُ "يَكُونَ" مَعْدُولٌ عَنِ اللَّكَعِ، يُقَالُ: لَكِعَ الْوَسَخُ عَلَيْهِ لَكَعًا فَهُوَ [ ص: 418 ] لُكَعٌ إِذَا أُلْصِقَ بِهِ إِلَى الرَّجُلِ اللَّئِيمِ، كَمَا عُدِلَتْ لَكَاعِ لِلْمَرْأَةِ اللَّئِيمَةِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ لِلْأَحْمَقِ وَالْعَبْدِ وَاللَّئِيمِ، وَأُرِيدَ بِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ وَلَا يُحْمَدُ لَهُ خُلُقٌ مِنَ الْأَسَافِلِ وَالرِّعَاعِ

إِذَا الْتَحَقَ الْأَسَافِلُ بِالْأَعَالِي. . . فَقَدْ طَابَتْ مُنَادَمَةُ الْمَنَايَا

(حم ت) فِي الزُّهْدِ ( وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ (عَنْ حُذَيْفَةَ ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ اهـ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ فِي الْكَاشِفِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : سَيِّءُ الْحِفْظِ، وَعُمَرُ مَوْلَى الْمُصَلَّبِ لَيَّنَهُ يَحْيَى، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا بَأْسَ بِهِ.

(لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس) أي أحظاهم، أي بطيباتها (بالدنيا لكع ابن لكع) قال الطيبي: هو غير منصرف للعدل والصفة، وقال الزمخشري : هو بالرفع اسم "يكون" معدول عن اللكع، يقال: لكع الوسخ عليه لكعا فهو [ ص: 418 ] لكع إذا ألصق به إلى الرجل اللئيم، كما عدلت لكاع للمرأة اللئيمة، ثم استعمل للأحمق والعبد واللئيم، وأريد به من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق من الأسافل والرعاع

إذا التحق الأسافل بالأعالي. . . فقد طابت منادمة المنايا

(حم ت) في الزهد ( والضياء) المقدسي (عن حذيفة ) قال الترمذي : حسن غريب اهـ، وفيه عبد العزيز الدراوردي، قال في الكاشف عن أبي زرعة : سيء الحفظ، وعمر مولى المصلب لينه يحيى، وقال أحمد : لا بأس به.