الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9854 - لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن (السجزي) عن ابن عمر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ الرُّكْنُ وَالْقُرْآنُ) غَايَةٌ لِعَدَمِ قِيَامِ السَّاعَةِ، قَالَ الْحَكِيمُ: لِلَّهِ فِي أَرْضِهِ أَرْبَعَةٌ مِنْ آثَارِهِ: الْقُرْآنُ وَهُوَ كَلَامُهُ، وَالسُّلْطَانُ وَهُوَ ظِلُّهُ، وَالْكَعْبَةُ وَهِيَ بَيْتُهُ، وَالْوَلِيُّ وَهُوَ خَلِيفَتُهُ فِي أَرْضِهِ، فَعَلَى كَلَامِهِ طَلَاوَةٌ، وَعَلَى ظِلِّهِ هَيْبَةٌ، وَعَلَى بَيْتِهِ وَقَارٌ، وَعَلَى خَلِيفَتِهِ جَلَالَةٌ، فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعُ تُقَوِّمُ الْأَرْضَ، فَإِذَا دَنَا قِيَامُ السَّاعَةِ رُفِعَ الْقُرْآنُ، وَهُدِمَتِ الْكَعْبَةُ بِمَا لَهَا مِنَ الْأَرْكَانِ، وَذَهَبَ السُّلْطَانُ، وَقُبِضَ الْأَوْلِيَاءُ، وَلَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ حُرْمَةٌ، فَالْعَارِفُونَ إِنَّمَا يَأْخُذُونَ مِنَ الْقُرْآنِ لَطَائِفَهُ وَطَلَاوَتَهُ، وَمِنَ السُّلْطَانِ هَيْبَتَهُ وَظِلَّهُ، فَلَا يَلْحَظُونَ أَفْعَالَهُ وَسِيرَتَهُ، وَمِنَ الْبَيْتِ وَقَارَهُ إِلَى تِلْكَ الْأَحْجَارِ وَالْأَبْنِيَةِ، وَمِنَ الْوَلِيِّ نُورَ جَلَالِهِ

(السِّجْزِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ.

(لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن) غاية لعدم قيام الساعة، قال الحكيم: لله في أرضه أربعة من آثاره: القرآن وهو كلامه، والسلطان وهو ظله، والكعبة وهي بيته، والولي وهو خليفته في أرضه، فعلى كلامه طلاوة، وعلى ظله هيبة، وعلى بيته وقار، وعلى خليفته جلالة، فهؤلاء الأربع تقوم الأرض، فإذا دنا قيام الساعة رفع القرآن، وهدمت الكعبة بما لها من الأركان، وذهب السلطان، وقبض الأولياء، ولم يبق في الأرض حرمة، فالعارفون إنما يأخذون من القرآن لطائفه وطلاوته، ومن السلطان هيبته وظله، فلا يلحظون أفعاله وسيرته، ومن البيت وقاره إلى تلك الأحجار والأبنية، ومن الولي نور جلاله

(السجزي عن ابن عمر) بن الخطاب.