nindex.php?page=treesubj&link=28987قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون الشراب ما يشرب ، والشجر معروف . أي ينبت من الأمطار أشجارا وعروشا ونباتا . [ ص: 76 ] وتسيمون ترعون إبلكم ; يقال : سامت السائمة تسوم سوما أي رعت ، فهي سائمة . والسوام والسائم بمعنى ، وهو المال الراعي . وجمع السائم والسائمة سوائم . وأسمتها أنا أي أخرجتها إلى الرعي ، فأنا مسيم وهي مسامة وسائمة . قال :

أولى لك ابن مسيمة الأجمال

وأصل السوم الإبعاد في المرعى . وقال الزجاج : أخذ من السومة وهي العلامة ; أي أنها تؤثر في الأرض علامات برعيها ، أو لأنها تعلم للإرسال في المرعى .

قلت : والخيل المسومة تكون المرعية . وتكون المعلمة . وقوله : مسومين قال الأخفش تكون معلمين وتكون مرسلين ; من قولك : سوم فيها الخيل أي أرسلها ، ومنه السائمة ، وإنما جاء بالياء والنون لأن الخيل سومت وعليها ركبانها .

nindex.php?page=treesubj&link=28987قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ الشَّرَابُ مَا يُشْرَبُ ، وَالشَّجَرُ مَعْرُوفٌ . أَيْ يُنْبِتُ مِنَ الْأَمْطَارِ أَشْجَارًا وَعُرُوشًا وَنَبَاتًا . [ ص: 76 ] وَتُسِيمُونَ تَرْعَوْنَ إِبِلَكُمْ ; يُقَالُ : سَامَتِ السَّائِمَةُ تَسُومُ سَوْمًا أَيْ رَعَتْ ، فَهِيَ سَائِمَةٌ . وَالسَّوَامُ وَالسَّائِمُ بِمَعْنًى ، وَهُوَ الْمَالُ الرَّاعِي . وَجَمْعُ السَّائِمِ وَالسَّائِمَةِ سَوَائِمُ . وَأَسَمْتُهَا أَنَا أَيْ أَخْرَجْتُهَا إِلَى الرَّعْيِ ، فَأَنَا مُسِيمٌ وَهِيَ مُسَامَةٌ وَسَائِمَةٌ . قَالَ :

أَوْلَى لَكَ ابْنَ مُسِيمَةِ الْأَجْمَالِ

وَأَصْلُ السَّوْمِ الْإِبْعَادُ فِي الْمَرْعَى . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : أُخِذَ مِنَ السُّومَةِ وَهِيَ الْعَلَامَةُ ; أَيْ أَنَّهَا تُؤَثِّرُ فِي الْأَرْضِ عَلَامَاتٌ بِرَعْيِهَا ، أَوْ لِأَنَّهَا تُعَلَّمُ لِلْإِرْسَالِ فِي الْمَرْعَى .

قُلْتُ : وَالْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ تَكُونُ الْمَرْعِيَّةُ . وَتَكُونُ الْمُعَلَّمَةُ . وَقَوْلُهُ : مُسَوِّمِينَ قَالَ الْأَخْفَشُ تَكُونُ مُعَلَّمِينَ وَتَكُونُ مُرْسَلِينَ ; مِنْ قَوْلِكَ : سَوَّمَ فِيهَا الْخَيْلَ أَيْ أَرْسَلَهَا ، وَمِنْهُ السَّائِمَةُ ، وَإِنَّمَا جَاءَ بِالْيَاءِ وَالنُّونِ لِأَنَّ الْخَيْلَ سُوِّمَتْ وَعَلَيْهَا رُكْبَانُهَا .