[ ص: 65 ] وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29687_30351_30539_34321nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=26الملك يومئذ الحق للرحمن ؛ " الحق " : صفة لـ " الملك " ؛ ومعناه أن الملك الذي هو الملك حقا هو ملك الرحمن يوم القيامة؛ كما قال - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لمن الملك اليوم ؛ لأن الملك الزائل كأنه ليس بملك؛ ويجوز: " الملك يومئذ الحق للرحمن " ؛ ولم يقرأ بها؛ فلا تقرأن بها؛ ويكون النصب على وجهين؛ أحدهما على معنى: الملك يومئذ للرحمن أحق ذلك الحق " ؛ وعلى: " أعني الحق " .

[ ص: 65 ] وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29687_30351_30539_34321nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=26الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ ؛ " اَلْحَقُّ " : صِفَةٌ لِـ " اَلْمُلْكُ " ؛ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُلْكَ الَّذِي هُوَ الْمُلْكُ حَقًّا هُوَ مُلْكُ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؛ لِأَنَّ الْمُلْكَ الزَّائِلَ كَأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْكٍ؛ وَيَجُوزُ: " اَلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقَّ لِلرَّحْمَنِ " ؛ وَلَمْ يُقْرَأْ بِهَا؛ فَلَا تَقْرَأَنَّ بِهَا؛ وَيَكُونُ النَّصْبُ عَلَى وَجْهَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى: اَلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلرَّحْمَنِ أَحَقَّ ذَلِكَ الْحَقِّ " ؛ وَعَلَى: " أَعْنِي الْحَقَّ " .