nindex.php?page=treesubj&link=28908_30539_32883nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين [22]

لا يجوز أن يكون يوم يرون منصوبا ببشرى لأن ما في خبر التعجب أو في خبر النفي لا يعمل فيما قبله ولكن فيه تقديران: يكون المعنى يمنعون البشارة يوم يرون الملائكة ودل على هذا الحذف ما بعده، ويجوز أن يكون التقدير لا بشرى تكون "يوم يرون الملائكة" و"يومئذ" مؤكد، ويجوز أن يكون المعنى اذكر يوم يرون الملائكة. nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22ويقولون حجرا مصدر أي منعا ومنه حجرت على فلان، ومنه قيل: حجرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30539_32883nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ [22]

لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ يَرَوْنَ مَنْصُوبًا بِبُشْرَى لِأَنَّ مَا فِي خَبَرِ التَّعَجُّبِ أَوْ فِي خَبَرِ النَّفْيِ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهُ وَلَكِنَّ فِيهِ تَقْدِيرَانِ: يَكُونُ الْمَعْنَى يَمْنَعُونَ الْبِشَارَةَ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ وَدَلَّ عَلَى هَذَا الْحَذْفِ مَا بَعْدَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ لَا بُشْرَى تَكُونُ "يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةُ" وَ"يَوْمَئِذٍ" مُؤَكَّدٌ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى اذْكُرْ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ. nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَصْدَرٌ أَيْ مَنْعًا وَمِنْهُ حَجَرْتُ عَلَى فُلَانٍ، وَمِنْهُ قِيلَ: حُجْرَةٌ .