الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          صفحة جزء
                                                                          ( ولا يجوز ) كون محلل ( أكثر من واحد ) لدفع الحاجة به ( يكافئ مركوبه ) أي : المحلل ( مركوبيهما ) في المسابقة ( أو ) يكافئ ( رميه رميهما ) في المناضلة . لحديث أبي هريرة مرفوعا " { من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس قمارا . ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار } " رواه أبو داود ولأن غير المكافئ وجوده كعدمه .

                                                                          ( فإن سبقاه ) أي : سبق المخرجان المحلل ولم يسبق أحدهما الآخر ( أحرزا سبقيهما ) أي : أحرز كل منهما سبقه ; لأنه لا سابق منهما . ولا شيء للمحلل . لأنه لم يسبق أحدهما ( ولم يأخذا منه شيئا ) لئلا يكون قمارا ( وإن سبق هو ) أي : المحلل المخرجين أحرز السبقين ( أو ) سبق ( أحدهما ) أي : أحد المخرجين صاحبه والمحلل ( أحرز السبقين ) لوجود شرطه ( وإن سبقا ) أي : المحلل وأحد المخرجين [ ص: 280 ] ( معا فسبق مسبوق بينهما ) نصفين لاشتراكهما في السبق وما أخرجه السابق مع المحلل فهو له بسبقه .

                                                                          ( وإن قال غيرهما ) أي : غير المتسابقين المخرج للعوض ( من سبق ) منكما ( أو صلى فله عشرة لم يصح مع اثنين ) ; لأنه لا فائدة في طلب السبق إذن فلا حرص عليه للتسوية بينهما ( وإن زاد ) على اثنين صح ( أو قال ) مخرج : من سبق فله عشرة ( ومن صلى فله خمسة وكذا على الترتيب للأقرب ) فالأقرب ( السابق ) كما لو قال : ومن تلى فله أربعة ( صح ) لاجتهاد كل منهم على أن يكون سابقا ليحرز الأكثر .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية