الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين

قوله تعالى: فلا أقسم "لا" رد لكلام المشركين، كأنه قيل: ليس الأمر كما يقول المشركون "أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون" وقال قوم: "لا" زائدة مؤكدة . والمعنى: أقسم بما ترون، وما لا ترون، فأراد جميع الموجودات . وقيل: الأجسام والأرواح "إنه" يعني: القرآن "لقول رسول كريم" فيه قولان .

أحدهما: محمد صلى الله عليه وسلم، قاله الأكثرون .

والثاني: جبريل، قاله ابن السائب، ومقاتل . قال ابن قتيبة: لم يرد أنه قول الرسول، وإنما أراد أنه قول الرسول عن الله تعالى، وفي الرسول ما يدل على ذلك، فاكتفى به من أن يقول عن الله "وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون" [ ص: 355 ] وقرأ ابن كثير: "يؤمنون" "ويذكرون" بالياء فيهما . قال الزجاج: "ما" مؤكدة، وهي لغو في باب الإعراب . والمعنى: قليلا تؤمنون . وقال غيره: أراد نفي إيمانهم أصلا . وقد بينا معنى "الكاهن" في [الطور: 29] قال الزجاج: وقوله تعالى: "تنزيل" . مرفوع بـ "هو" مضمرة يدل عليها قوله تعالى: وما هو بقول شاعر هو تنزيل .

فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُونَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا أُقْسِمُ "لَا" رَدٌّ لِكَلَامِ الْمُشْرِكِينَ، كَأَنَّهُ قِيلَ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا يَقُولُ الْمُشْرِكُونَ "أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُونَ" وَقَالَ قَوْمٌ: "لَا" زَائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ . وَالْمَعْنَى: أُقْسِمُ بِمَا تَرَوْنَ، وَمَا لَا تَرَوْنَ، فَأَرَادَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ . وَقِيلَ: الْأَجْسَامَ وَالْأَرْوَاحَ "إِنَّهُ" يَعْنِي: الْقُرْآنَ "لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ" فِيهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ الْأَكْثَرُونَ .

وَالثَّانِي: جِبْرِيلُ، قَالَهُ ابْنُ السَّائِبِ، وَمُقَاتِلٌ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: لَمْ يُرِدْ أَنَّهُ قَوْلُ الرَّسُولِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ قَوْلُ الرَّسُولِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَفِي الرَّسُولِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، فَاكْتَفَى بِهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ عَنِ اللَّهِ "وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ" [ ص: 355 ] وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ: "يُؤْمِنُونَ" "وَيَذَّكَّرُونَ" بِالْيَاءِ فِيهِمَا . قَالَ الزَّجَّاجُ: "مَا" مُؤَكِّدَةٌ، وَهِيَ لَغْوٌ فِي بَابِ الْإِعْرَابِ . وَالْمَعْنَى: قَلِيلًا تُؤْمِنُونَ . وَقَالَ غَيْرُهُ: أَرَادَ نَفْيَ إِيمَانِهِمْ أَصْلًا . وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى "الْكَاهِنِ" فِي [الطُّورِ: 29] قَالَ الزَّجَّاجُ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: "تَنْزِيلٌ" . مَرْفُوعٌ بِـ "هُوَ" مُضْمَرَةً يَدُلُّ عَلَيْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ هُوَ تَنْزِيلٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث