الشَّرْحُ

الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي الْمَذْهَبِ nindex.php?page=treesubj&link=23441أَنَّهُ إِذَا وَافَقَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ بِالنَّاسِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى حَيْثُ لَا تُقَامُ الْجُمُعَةُ حَرَامٌ أَوْ مَكْرُوهٌ، وَكَانُوا لَا يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ بِمِنًى [ ص: 277 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ بُنِي بِهَا قَرْيَةٌ وَاسْتَوْطَنَهَا أَرْبَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْكَمَالِ أَقَامُوا الْجُمُعَةَ وَالنَّاسُ مَعَهُمْ.

وَيَتَوَجَّهُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ الْمَنْعَ فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ، فَأَمَّا السَّفَرُ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ فَلَا مَنْعَ مِنْهُمَا، وَالْخُرُوجَ إِلَى مِنًى يَوْمَئِذٍ مِنَ الْأَسْفَارِ الْمَحْبُوبَةِ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرُوهُ فَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَمَرَ النَّاسِ بِالْخُرُوجِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ.