حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2313وَيَحْرُمُ الْإِفْرَاطُ ) خَرَجَ غَيْرُ الْإِفْرَاطِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ كَشَقِّ ثَوْبٍ إلَخْ ) أَيْ وَتَسْوِيدِ وَجْهٍ وَإِلْقَاءِ الرَّمَادِ عَلَى الرَّأْسِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَمِثْلُهُ الطِّينُ بِالْأَوْلَى سَوَاءٌ مِنْهُ مَا يُجْعَلُ عَلَى الرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ا هـ .

( قَوْلُهُ وَنَشْرً إلَخْ ) أَيْ وَضَرْبِ يَدٍ عَلَى أُخْرَى عَلَى وَجْهٍ يَدُلُّ عَلَى إظْهَارِ الْجَزَعِ ع ش ( قَوْلُهُ وَتَغْيِيرِ لِبَاسٍ ) يُغْنِي عَنْهُ مَا بَعْدَهُ وَلِذَا أَسْقَطَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ لَوْ تُرِكَ إلَخْ ) عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَتُرِكَ إلَخْ بِالْوَاوِ ( قَوْلُهُ مُعْتَادٌ ) أَيْ لِلْمُصَابِ ع ش ( قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ إلَخْ ) قَالَ الْإِمَامُ وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ يَتَضَمَّنُ nindex.php?page=treesubj&link=19627إظْهَارَ جَزَعٍ يُنَافِي الِانْقِيَادَ وَالِاسْتِسْلَامَ لِلَّهِ تَعَالَى فَهُوَ مُحَرَّمٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ الْإِفْرَاطُ إلَخْ ) خَرَجَ غَيْرُ الْإِفْرَاطِ سم ( قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ إلَخْ ) وَالْأَصَحُّ كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11976الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَافِرِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ