هَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16299عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7246قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=10988الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ بِالنِّكَاحِ خَاصَّةً لَا بِالزِّنَا أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَجُوزُ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ بَعْدَ أُخْرَى مِنَ الْأُخْتَيْنِ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِنْ غَيْرِهِ وَالْكُوفِيُّونَ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=10984إِذَا زَنَى بِالْأُمِّ حَرُمَ عَلَيْهِ بِنْتُهَا وَكَذَا عَكْسُهُ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ : إِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا وَأُمُّهَا وَهِيَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَخَالَفَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ وَرَبِيعَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ فَقَالُوا : الْحَرَامُ لَا يُحَرِّمُ حَلَالًا وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْمُوَطَّإِ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ .