مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : لَعَلَّ السِّرَّ فِي أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ أَكْثَرَ كَانَ شُكْرًا لِنِعْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا بِالْوَحْيِ إِذْ قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ قَصْدًا لِتَفْضِيلِ بَعْضِ النِّسَاءِ عَلَى بَعْضٍ بَلْ بِاعْتِبَارِ مَا اتَّفَقَ وَأَنَّهُ لَوْ وَجَدَ الشَّاةَ فِي كُلٍّ مِنْهُنَّ لَأَوْلَمَ بِهَا لِأَنَّهُ كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ كَانَ لَا يُبَالِغُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا كَالتَّأَنُّقِ ، وَقِيلَ : كَانَ ذَلِكَ لِبَيَانِ الْجَوَازِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : لَا شَكَّ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23529مَنْ زَادَ فِي وَلِيمَتِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ زِيَادَةٌ فِي الْإِعْلَانِ ، وَاسْتِزَادَةٌ مِنَ الدُّعَاءِ بِالْبَرَكَةِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ ، قُلْتُ : الَّذِي ذَكَرَهُ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ أَحْسَنُ [ ص: 156 ] الْوُجُوهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : قَدْ نَفَى أَنَسٌ أَنْ يَكُونَ أَوْلَمَ عَلَى غَيْرِ زَيْنَبَ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَيْهَا ، وَقَدْ أَوْلَمَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ لَمَّا تَزَوَّجَهَا فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ بِمَكَّةَ بِأَكْثَرَ مِنْ شَاةٍ ، قُلْتُ : فَفِيهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا انْتَهَى إِلَيْهِ عِلْمُهُ ، أَوْ لِمَا وَقَعَ مِنَ الْبَرَكَةِ فِي وَلِيمَتِهَا حَيْثُ أَشْبَعَ الْمُسْلِمِينَ خُبْزًا وَلَحْمًا مِنَ الشَّاةِ الْوَاحِدَةِ ، وَلِأَنَّ قَضِيَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ كَانْتْ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ وَكَانَتِ التَّوْسِعَةُ مَوْجُودَةً فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِالتَّوْسِعَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ فَتْحِ خَيْبَرَ .