قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=25375إن قال لها اختاري ولم يقل نفسك ، أو قال لها اختاري نفسك ، فقضت بالوجهين جميعا أهما سواء في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : أما في قوله لها اختاري نفسك فقد أخبرتك بقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إن كان قبل ذلك كلام يكون قول الزوج : اختاري جوابا لذلك ، فالقول قول الزوج وإلا فالقضاء ما قضت المرأة .

قلت : فإن قال لها اختاري نفسك ، وقد كان قبل ذلك كلام يعلم أن قول الزوج اختاري نفسك جواب لذلك الكلام ، أيدين الزوج في ذلك أم لا ؟

قال : نعم يدين

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=25375إنْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي وَلَمْ يَقُلْ نَفْسَكِ ، أَوْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي نَفْسَكِ ، فَقَضَتْ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا أَهُمَا سَوَاءٌ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : أَمَّا فِي قَوْلِهِ لَهَا اخْتَارِي نَفْسَك فَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إنْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ كَلَامٌ يَكُونُ قَوْلُ الزَّوْجِ : اخْتَارِي جَوَابًا لِذَلِكَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ الْمَرْأَةُ .

قُلْتُ : فَإِنْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي نَفْسَكِ ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ كَلَامٌ يُعْلِمُ أَنَّ قَوْلَ الزَّوْجِ اخْتَارِي نَفْسَكِ جَوَابٌ لِذَلِكَ الْكَلَامِ ، أَيَدِينُ الزَّوْجُ فِي ذَلِكَ أَمْ لَا ؟

قَالَ : نَعَمْ يَدِينُ