nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أم لهم شركاء بل ألهم شركاء، والهمزة للتقرير والتقريع وشركاؤهم شياطينهم. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21شرعوا لهم بالتزيين. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21من الدين ما لم يأذن به الله كالشرك وإنكار البعث والعمل للدنيا. وقيل شركاؤهم: أوثانهم وإضافتها إليهم لأنهم متخذوها شركاء، وإسناد الشرع إليها لأنها سبب ضلالتهم وافتتانهم بما تدينوا به، أو صور من سنة لهم. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21ولولا كلمة الفصل أي القضاء السابق بتأجيل الجزاء، أو العدة بأن الفصل يكون يوم القيامة. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21لقضي بينهم بين الكافرين والمؤمنين، أو المشركين وشركائهم. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21وإن الظالمين لهم عذاب أليم وقرئ «أن» بالفتح عطفا على كلمة الفصل أي ولولا كلمة الفصل وتقدير عذاب الظالمين في الآخرة لقضي بينهم في الدنيا، فإن العذاب الأليم غالب في عذاب الآخرة.

nindex.php?page=treesubj&link=29013_30525_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ بَلْ أَلَهُمْ شُرَكَاءُ، وَالْهَمْزَةُ لِلتَّقْرِيرِ وَالتَّقْرِيعِ وَشُرَكَاؤُهُمْ شَيَاطِينُهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21شَرَعُوا لَهُمْ بِالتَّزْيِينِ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ كَالشِّرْكِ وَإِنْكَارِ الْبَعْثِ وَالْعَمَلِ لِلدُّنْيَا. وَقِيلَ شُرَكَاؤُهُمْ: أَوْثَانُهُمْ وَإِضَافَتُهَا إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ مُتَّخِذُوهَا شُرَكَاءَ، وَإِسْنَادُ الشَّرْعِ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا سَبَبُ ضَلَالَتِهِمْ وَافْتِتَانِهِمْ بِمَا تَدَيَّنُوا بِهِ، أَوْ صُوَرٌ مِنْ سُنَّةٍ لَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ أَيِ الْقَضَاءُ السَّابِقُ بِتَأْجِيلِ الْجَزَاءِ، أَوِ الْعِدَةُ بِأَنَّ الْفَصْلَ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بَيْنَ الْكَافِرِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَوِ الْمُشْرِكِينَ وَشُرَكَائِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=21وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَقُرِئَ «أَنَّ» بِالْفَتْحِ عَطْفًا عَلَى كَلِمَةِ الْفَصْلِ أَيْ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ وَتَقْدِيرُ عَذَابِ الظَّالِمِينَ فِي الْآخِرَةِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ غَالِبٌ فِي عَذَابِ الْآخِرَةِ.