الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولما بين أن عيسى عليه السلام على منهاج إخوانه من الرسل في الأكل والعبادة، وجميع الأحوال، زاد في تحقيق ذلك بيانا لمن ضل بأن اعتقد فيه ما لا يليق به، فقال مخاطبا لجميعهم بعد إهلاك من عاندهم من قومهم على وجه يشمل ما قبل ذلك ردا لمن جعله موجبا لإنكار الرسالة، وتبكيتا لمن ابتدع الرهبانية من أمة عيسى عليه السلام ، إعلاما بأن كل رسول قيل له معنى هذا الكلام فعمل به، فكانوا كأنهم نودوا به في وقت واحد، فعبر بالجمع ليكون أفخم له فيكون أدعى لقبوله: يا أيها الرسل من عيسى وغيره كلوا أنتم ومن نجيناه معكم بعد إهلاك المكذبين.

                                                                                                                                                                                                                                      ولما علوا عن رتبة الناس، فلم يكونوا أرضيين، لم يقل مما في الأرض وعن رتبة الذين آمنوا، لم يقل " من طيبات ما رزقناكم " ليكونوا عابدين نظرا إلى النعمة أو حذرا من النقمة، كما مضى بيانه في سورة البقرة، بل قال: من الطيبات أي الكاملة التي مننت عليكم بخلقها لكم وإحلالها وإزالة الشبه عنها وجعلها شهية للطبع، نافعة [ ص: 155 ] للبدن، منعشة للروح، وذلك ما كان حلا غير مستقذر لقوله تعالى ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث

                                                                                                                                                                                                                                      ودل سبحانه على أن الحلال عون على الطاعة بقوله: واعملوا صالحا أي سرا وجهرا غير خائفين من أحد، فقد أهلكت عدوكم وأورثتكم أرضكم، ولم يقيد عملكم بشكر ولا غيره، إشارة إلى أنه لوجهه ليس غير، فإنهم دائما في مقام الشهود، في حضرة المعبود، والغنى عن كل سوى حتى عن الغنى، ثم حثهم على دوام المراقبة بقوله: إني بما أي بكل شيء تعملون عليم أي بالغ العلم.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية