ثم أتبع هذا الدليل تأييدا له ما يدل على أنهم لا يسلكون الصراط إلا اضطرارا فقال: nindex.php?page=treesubj&link=19775_30549_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76ولقد أخذناهم أي بما لنا من العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76بالعذاب أي بمطلقه كإظهار حزب الله عليهم في بدر وغيرها nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76فما استكانوا أي خضعوا خضوعا هو كالجبلة لهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76لربهم المحسن إليهم عقب المحنة، وحقيقته ما طلبوا أن يكونوا له ليكرموا مقام العبودية من الذل والخضوع والانقياد لأوامره تاركين حظوظ أنفسهم، والحاصل أنه لما ضربهم بالعذاب كان من حقهم أن يكونوا له لا لشركائهم، فما عملوا بمقتضى ذلك إيجادا ولا طلبا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وما يتضرعون أي يجددون الدعاء بالخضوع والذل والخشوع في كل وقت بحيث يكون لهم عادة، بل هم على ما جبلوا عليه من الاستكبار والعتو إلا إذا التقت حلقتا البطان، ولم يبق لهم نوع [ ص: 172 ] اختيار، بدليل ما أرشد إليه حرف الغاية من أن التقدير: بل استمروا على عتوهم .

ثُمَّ أَتْبَعَ هَذَا الدَّلِيلَ تَأْيِيدًا لَهُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ لَا يَسْلُكُونَ الصِّرَاطَ إِلَّا اضْطِرَارًا فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19775_30549_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76بِالْعَذَابِ أَيْ بِمُطْلِقِهِ كَإِظْهَارِ حِزْبِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي بَدْرِ وَغَيْرِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76فَمَا اسْتَكَانُوا أَيْ خَضَعُوا خُضُوعًا هُوَ كَالْجِبِلَّةِ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76لِرَبِّهِمْ الْمُحْسِنِ إِلَيْهِمْ عَقِبَ الْمِحْنَةِ، وَحَقِيقَتُهُ مَا طَلَبُوا أَنْ يَكُونُوا لَهُ لِيُكْرِمُوا مَقَامَ الْعُبُودِيَّةِ مِنَ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ وَالِانْقِيَادِ لِأَوَامِرِهِ تَارِكِينَ حُظُوظَ أَنْفُسِهِمْ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَمَّا ضَرَبَهُمْ بِالْعَذَابِ كَانَ مِنْ حَقِّهِمْ أَنْ يَكُونُوا لَهُ لَا لِشُرَكَائِهِمْ، فَمَا عَمِلُوا بِمُقْتَضَى ذَلِكَ إِيجَادًا وَلَا طَلَبًا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وَمَا يَتَضَرَّعُونَ أَيْ يُجَدِّدُونَ الدُّعَاءَ بِالْخُضُوعِ وَالذُّلِّ وَالْخُشُوعِ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِحَيْثُ يَكُونُ لَهُمْ عَادَةً، بَلْ هُمْ عَلَى مَا جُبِلُوا عَلَيْهِ مِنَ الِاسْتِكْبَارِ وَالْعُتُوِّ إِلَّا إِذَا الْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبِطَانِ، وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ نَوْعُ [ ص: 172 ] اخْتِيَارٍ، بِدَلِيلِ مَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ حَرْفُ الْغَايَةِ مِنْ أَنَّ التَّقْدِيرَ: بَلِ اسْتَمَرُّوا عَلَى عُتُوِّهِمْ .