الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
الإمام الحافظ الثبت ، شيخ الإسلام ، ناقد الحديث أبو عبد الرحمن ، أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، صاحب السنن .
ولد بنسا في سنة خمس عشرة ومائتين ، وطلب العلم في صغره ، فارتحل إلى قتيبة في سنة ثلاثين ومائتين ، فأقام عنده ببغلان سنة ، فأكثر عنه .
وسمع من : إسحاق بن راهويه ، nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بن عمار ، ومحمد بن النضر بن مساور ، nindex.php?page=showalam&ids=16073وسويد بن نصر ، وعيسى بن حماد زغبة ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأبي الطاهر بن السرح ، nindex.php?page=showalam&ids=12289وأحمد بن منيع ، وإسحاق بن شاهين ، وبشر بن معاذ العقدي ، وبشر بن هلال الصواف ، وتميم بن المنتصر ، والحارث بن [ ص: 126 ] مسكين ، nindex.php?page=showalam&ids=14106والحسن بن الصباح ، البزار ، وحميد بن مسعدة ، nindex.php?page=showalam&ids=15936وزياد بن أيوب ، وزياد بن يحيى الحساني ، nindex.php?page=showalam&ids=16069وسوار بن عبد الله العنبري ، والعباس بن عبد العظيم العنبري ، وأبي حصين عبد الله بن أحمد اليربوعي ، وعبد الأعلى بن واصل ، وعبد الجبار بن العلاء العطار ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ابن أخي الإمام .
وعبد الملك بن شعيب بن الليث ، وعبدة بن عبد الله الصفار ، وأبي قدامة عبيد الله بن سعيد ، وعتبة بن عبد الله المروزي ، nindex.php?page=showalam&ids=16609وعلي بن حجر ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ، وعمار بن خالد الواسطي ، وعمران بن موسى القزاز ، وعمرو بن زرارة الكلابي ، nindex.php?page=showalam&ids=16713وعمرو بن عثمان الحمصي ، nindex.php?page=showalam&ids=14923وعمرو بن علي الفلاس ، وعيسى بن محمد الرملي ، وعيسى بن يونس الرملي ، وكثير بن عبيد ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق ، nindex.php?page=showalam&ids=15573ومحمد بن بشار ، ومحمد بن زنبور المكي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، ومحمد بن العلاء الهمداني ، ومحمد بن قدامة المصيصي الجوهري . ومحمد بن مثنى ، ومحمد بن مصفى ، ومحمد بن معمر القيسي ، ومحمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن هاشم البعلبكي ، وأبي المعافى محمد بن وهب ، ومجاهد بن موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=17052ومحمود بن غيلان ، ومخلد بن حسن الحراني .
ونصر بن علي الجهضمي ، وهارون بن عبد الله الحمال ، nindex.php?page=showalam&ids=17259وهناد بن السري ، والهيثم بن أيوب الطالقاني ، وواصل بن عبد الأعلى ، ووهب بن بيان ، ويحيى بن درست البصري ، ويحيى بن موسى خت ، nindex.php?page=showalam&ids=14302ويعقوب الدورقي ، ويعقوب بن ماهان البناء ، ويوسف بن حماد المعني ، ويوسف بن عيسى [ ص: 127 ] الزهري ، ويوسف بن واضح المؤدب ، وخلق كثير ، وإلى أن يروي عن رفقائه .
وكان من بحور العلم ، مع الفهم ، والإتقان ، والبصر ، ونقد الرجال ، وحسن التأليف .
جال في طلب العلم في خراسان ، والحجاز ، ومصر ، والعراق ، والجزيرة ، والشام ، والثغور ، ثم استوطن مصر ، ورحل الحفاظ إليه ، ولم يبق له نظير في هذا الشأن .
حدث عنه : أبو بشر الدولابي ، nindex.php?page=showalam&ids=14695وأبو جعفر الطحاوي ، nindex.php?page=showalam&ids=12099وأبو علي النيسابوري ، nindex.php?page=showalam&ids=15762وحمزة بن محمد الكناني ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس النحوي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد الشافعي ، وعبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، والحسن بن الخضر الأسيوطي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن السني ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، ومحمد بن معاوية بن الأحمر الأندلسي ، والحسن بن رشيق ، ومحمد بن عبد الله بن حيويه النيسابوري ، ومحمد بن موسى المأموني ، وأبيض بن محمد بن أبيض ، وخلق كثير .
وكان شيخا مهيبا ، مليح الوجه ، ظاهر الدم ، حسن الشيبة .
قال قاضي مصر أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام السعدي : حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرنا إسحاق بن راهويه ، حدثنا محمد بن أعين قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16418لابن المبارك : إن فلانا يقول : من زعم أن قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني مخلوق ، فهو كافر . فقال ابن المبارك : صدق ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : بهذا أقول .
[ ص: 128 ] وعن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي قال : أقمت عند قتيبة بن سعيد سنة وشهرين .
وكان nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي يسكن بزقاق القناديل بمصر .
وكان نضر الوجه مع كبر السن ، يؤثر لباس البرود النوبية والخضر ، ويكثر الاستمتاع ، له أربع زوجات ، فكان يقسم لهن ، ولا يخلو -مع ذلك- من سرية ، وكان يكثر أكل الديوك ، تشترى له وتسمن وتخصى .
قال مرة بعض الطلبة : ما أظن أبا عبد الرحمن إلا أنه يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه .
وقال آخر : ليت شعري ما يرى في إتيان النساء في أدبارهن ؟ قال : فسئل عن ذلك ، فقال : النبيذ حرام ، ولا يصح في الدبر شيء . لكن حدث nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس قال : " اسق حرثك حيث شئت " . فلا ينبغي أن يتجاوز قوله .
قلت : قد تيقنا بطرق لا محيد عنها نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أدبار النساء ، وجزمنا بتحريمه ، ولي في ذلك مصنف كبير .
[ ص: 129 ] وقال الوزير ابن حنزابة سمعت محمد بن موسى المأموني -صاحب nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي - قال : سمعت قوما ينكرون على nindex.php?page=showalam&ids=15397أبي عبد الرحمن النسائي كتاب : " الخصائص " لعلي -رضي الله عنه - ، وتركه تصنيف فضائل الشيخين ، فذكرت له ذلك ، فقال : دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير ، فصنفت كتاب : " الخصائص " ، رجوت أن يهديهم الله تعالى .
ثم إنه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة ، فقيل له -وأنا أسمع- : ألا تخرج فضائل معاوية -رضي الله عنه ؟ فقال : أي شيء أخرج ؟ حديث : اللهم لا تشبع بطنه فسكت السائل .
[ ص: 130 ] قلت : لعل أن يقال : هذه منقبة لمعاوية لقوله -صلى الله عليه وسلم- : nindex.php?page=hadith&LINKID=881196اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة . .
قال مأمون المصري المحدث : خرجنا إلى طرسوس مع nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي سنة الفداء ، فاجتمع جماعة من الأئمة : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إبراهيم مربع ، وأبو الآذان ، وكيلجة فتشاوروا : من ينتقي لهم على الشيوخ ؟ فأجمعوا على nindex.php?page=showalam&ids=15397أبي عبد الرحمن النسائي ، وكتبوا كلهم بانتخابه .
قال الحاكم : كلام nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي على فقه الحديث كثير ، ومن نظر في سننه تحير في حسن كلامه .
قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في أول " جامع الأصول " كان شافعيا ، له مناسك على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وكان ورعا متحريا .
قيل : إنه أتى nindex.php?page=showalam&ids=14061الحارث بن مسكين في زي أنكره ، عليه قلنسوة وقباء ، وكان الحارث خائفا من أمور تتعلق بالسلطان ، فخاف أن يكون عينا عليه ، فمنعه ، فكان يجيء فيقعد خلف الباب ويسمع ، ولذلك ما قال : حدثنا الحارث ، وإنما يقول : قال nindex.php?page=showalam&ids=14061الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع .
[ ص: 131 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : وسأل أمير أبا عبد الرحمن عن سننه : أصحيح كله ؟
قال : لا . قال : فاكتب لنا منه الصحيح . فجرد المجتنى .
قلت : هذا لم يصح ; بل المجتنى اختيار nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني .
قال الحافظ أبو علي النيسابوري : أخبرنا الإمام في الحديث بلا مدافعة nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن النسائي .
وقال أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ : من يصبر على ما يصبر عليه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ؟ عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة -يعني عن قتيبة ، عن ابن لهيعة - قال : فما حدث بها .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269أبو الحسن الدارقطني : أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره .
قال الحافظ بن طاهر : سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل ، فوثقه ، فقلت : قد ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، فقال : يا بني ، إن لأبي عبد الرحمن شرطا في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم .
قلت : صدق ; فإنه لين جماعة من رجال صحيحي البخاري ومسلم .
قال محمد بن المظفر الحافظ : سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في العبادة بالليل والنهار ، وأنه خرج إلى الفداء مع أمير مصر ، فوصف ، [ ص: 132 ] من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين ، واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه ، والانبساط في المأكل ، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : كان أبو بكر بن الحداد الشافعي كثير الحديث ، ولم يحدث عن غير nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وقال : رضيت به حجة بيني وبين الله تعالى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن النسائي القاضي بمصر . فذكر حديثا .
وقال أبو عوانة في " صحيحه " : حدثنا أحمد بن شعيب النسائي قاضي حمص : حدثنا محمد بن قدامة ، فذكر حديثا .
روى أبو عبد الله بن مندة ، عن حمزة العقبي المصري وغيره ، أن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق ، فسئل بها عن معاوية ، وما جاء في فضائله ، فقال : لا يرضى رأسا برأس حتى يفضل ؟ قال : فما زالوا يدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد ، ثم حمل إلى مكة فتوفي بها . كذا قال ، وصوابه : إلى الرملة .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : خرج حاجا فامتحن بدمشق ، وأدرك الشهادة ، فقال : [ ص: 133 ] احملوني إلى مكة . فحمل وتوفي بها ، وهو مدفون بين الصفا والمروة ، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة .
قال : وكان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعلمهم بالحديث والرجال .
قال أبو سعيد بن يونس في " تاريخه " : كان nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن النسائي إماما حافظا ثبتا ، خرج من مصر في شهر ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثمائة ، وتوفي بفلسطين في يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر ، سنة ثلاث .
قلت : هذا أصح ; فإن ابن يونس حافظ يقظ ، وقد أخذ عن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وهو به عارف . ولم يكن أحد في رأس الثلاث مائة أحفظ من nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم ، ومن أبي داود ، ومن أبي عيسى ، وهو جار في مضمار nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأبي زرعة ، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الإمام علي ، كمعاوية وعمرو ، والله يسامحه .
وقد صنف " مسند علي " وكتابا حافلا في الكنى ، وأما كتاب : " خصائص علي " فهو داخل في " سننه الكبير " ، وكذلك كتاب : " عمل يوم وليلة " وهو مجلد ، هو من جملة " السنن الكبير " في بعض النسخ ، وله كتاب " التفسير " في مجلد ، وكتاب " الضعفاء " وأشياء ، والذي وقع لنا من سننه هو الكتاب المجتنى منه ، انتخاب أبي بكر بن السني ، سمعته ملفقا من جماعة سمعوه من ابن باقا بروايته عن أبي زرعة المقدسي ، سماعا لمعظمه ، وإجازة لفوت له محدد في الأصل . قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد الدوني قال : أخبرنا القاضي أحمد بن الحسين الكسار ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني عنه .
ومما يروى اليوم في عام أربعة وثلاثين وسبع مائة من السنن عاليا جزآن ، [ ص: 134 ] الثاني من الطهارة والجمعة ، تفرد البوصيري بعلوهما في وقته ، وقد أنبأني أحمد بن أبي الخير بهما ، عن البوصيري ، فبيني وبين nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيهما خمسة رجال .
وعندي جزء من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وقع لنا بعلو أيضا .
ووقع لنا جزء كبير انتخبه السلفي من السنن ، سمعناه من الشيخ أبي المعالي بن المنجا التنوخي : أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا الدوني ، وبدر بن دلف الفركي بسماعهما من الكسار قال : أخبرنا أبو بكر بن السني ، أخبرنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا قتيبة ، أخبرنا الليث عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : nindex.php?page=hadith&LINKID=881197أنه نهى عن البول في الماء الراكد .
أخبرنا علي بن حجر : أخبرنا عبيدة بن حميد ، عن يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : nindex.php?page=hadith&LINKID=881198من لم يأخذ شاربه فليس منا . .
قال أبو علي الحافظ : سألت nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ما تقول في بقية ؟ فقال : إن قال : حدثنا وأخبرنا ، فهو ثقة .
وقال جعفر بن محمد المراغي : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي يقول : محمد بن [ ص: 135 ] حميد الرازي كذاب .
قرأت على علي بن محمد ، وشهدة العامرية : أخبرنا جعفر ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا محمد بن طاهر بهمذان ، أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قال : قال لي أبو عبد الله بن مندة : الذين أخرجوا الصحيح ، وميزوا الثابت من المعلول ، والخطأ من الصواب أربعة : nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وأبو عبد الرحمن النسائي .
وممن مات معه : المحدث أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ببغداد .
والمفسر أبو جعفر أحمد بن فرح البغدادي الضرير المقرئ .
والمفسر أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النيسابوري الأنماطي الحافظ .
والمسند أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الجوزي .
والمحدث إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي .
والحافظ جعفر بن أحمد بن نصر الحصيري . والحسن بن سفيان الحافظ .
والمحدث أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني .