الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

جامع المسائل

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

والزهد في الدنيا من أفضل الفضائل، ولا يحل لمن وفقه الله تعالى وزهد فيها أن يحرم ما أباح الله منها. والعجب من أهل زماننا يعيبون الشهوات وهم يستحلون المحرمات والمنكرات، ومثالهم عندي كالذين سألوا عبد الله بن عمر عن المحرم يقتل القراد والقملة، فقال للسائلين: من أين أنتم؟ فقالوا: من أهل الكوفة، فقال: تسألوني عن هذا وأنتم قتلتم الحسين بن علي؟!

وروى عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ما أتاك من غير مسألة فخذه، وتموله" .

وروى أبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - معناه ، [ ص: 312 ] وفي حديث أحدهما: "إنما هو رزق رزقه الله"، وفي لفظ بعض الرواة: "فلا ترد على الله رزقه".

وهذا كله عند أهل العلم مركب مبني على ما أجمعوا عليه، وهو الحق فيمن عرف الشيء المحرم بعينه أنه لا يحل له . والله سبحانه وتعالى أعلم.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله، وسلم تسليما. [ ص: 313 ]

وَالزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَفْضَلِ الْفَضَائِلِ، وَلَا يَحِلُّ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَزَهِدَ فِيهَا أَنْ يُحَرِّمَ مَا أَبَاحَ اللَّهُ مِنْهَا. وَالْعَجَبُ مِنْ أَهْلِ زَمَانِنَا يَعِيبُونَ الشَّهَوَاتِ وَهُمْ يَسْتَحِلُّونَ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمُنْكَرَاتِ، وَمِثَالُهُمْ عِنْدِي كَالَّذِينِ سَأَلُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الْقُرَادَ وَالْقَمْلَةَ، فَقَالَ لِلسَّائِلِينَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: تَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا وَأَنْتُمْ قَتَلْتُمُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ؟!

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: "مَا أَتَاكَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَخُذْهُ، وَتَمَوَّلْهُ" .

وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعْنَاهُ ، [ ص: 312 ] وَفِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا: "إِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ"، وَفِي لَفْظِ بَعْضِ الرُّوَاةِ: "فَلَا تَرُدَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقَهُ".

وَهَذَا كُلُّهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مُرَكَّبٌ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ، وَهُوَ الْحَقُّ فِيمَنْ عَرَفَ الشَّيْءَ الْمُحَرَّمَ بِعَيْنِهِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا. [ ص: 313 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث