فصل .

قال أصحابنا : وله أن nindex.php?page=treesubj&link=3435يحمل فوق رأسه شيئا مثل الكبك والطبق ونحوه ، وحرره ابن عقيل ، فقال : إذا احتاج لحمل متاع من موضعه إلى غيره : فحمله ، فغطى رأسه لم تجب الفدية ؛ لأن الحمل لا يقصد به التغطية ، بل النقل .

وإن تعمد لحمل شيء على رأسه تحيلا للتغطية لم تسقط الفدية ، وكان مأثوما . وهذا مقتضى تعليل بقيتهم أن يفرق بين أن يقصد الحمل فقط ، أو يقصد مع الحمل التغطية .

وعلله القاضي - في موضع - بأنه لا يستدام في العادة ، فهو كما لو وضع على رأسه يده .

قالوا : وله أن nindex.php?page=treesubj&link=3482يضع يده على رأسه ، وأن يقلب ذوائبه على رأسه .

فَصْلٌ .

قَالَ أَصْحَابُنَا : وَلَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3435يَحْمِلَ فَوْقَ رَأْسِهِ شَيْئًا مِثْلَ الْكَبَكِ وَالطَّبَقِ وَنَحْوِهِ ، وَحَرَّرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، فَقَالَ : إِذَا احْتَاجَ لِحَمْلِ مَتَاعٍ مِنْ مَوْضِعِهِ إِلَى غَيْرِهِ : فَحَمَلَهُ ، فَغَطَّى رَأْسَهُ لَمْ تَجِبِ الْفِدْيَةُ ؛ لِأَنَّ الْحَمْلَ لَا يُقْصَدُ بِهِ التَّغْطِيَةُ ، بَلِ النَّقْلُ .

وَإِنْ تَعَمَّدَ لِحَمْلِ شَيْءٍ عَلَى رَأْسِهِ تَحَيُّلًا لِلتَّغْطِيَةِ لَمْ تَسْقُطِ الْفِدْيَةُ ، وَكَانَ مَأْثُومًا . وَهَذَا مُقْتَضَى تَعْلِيلِ بَقِيَّتِهِمْ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أَنْ يَقْصِدَ الْحَمْلَ فَقَطْ ، أَوْ يَقْصِدَ مَعَ الْحَمْلِ التَّغْطِيَةَ .

وَعَلَّلَهُ الْقَاضِي - فِي مَوْضِعٍ - بِأَنَّهُ لَا يُسْتَدَامُ فِي الْعَادَةِ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِ يَدَهُ .

قَالُوا : وَلَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3482يَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَأَنْ يَقْلِبَ ذَوَائِبَهُ عَلَى رَأْسِهِ .