nindex.php?page=treesubj&link=20819 ( ويحصل حصر ) أيضا ( بنفي ) سواء كان النفي بما أو بغيرها ، كلا ، ولم ، وإن ، وليس ( ونحوه ) أي نحو النفي ، كالاستفهام ( واستثناء تام ومفرغ ، وفصل مبتدأ من خبر بضمير الفصل ) فمثال النفي " لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " ومثال نحو النفي ، وهو الاستفهام { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } ومثال الاستثناء : لا إله إلا الله ، وما لي سوى الله ، وقول الشاعر :

رضيت بك اللهم ربا فلن أرى أدين إلها غيرك الله واحدا

ومثال فصل المبتدأ من الخبر بضمير الفصل : قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون } فإنه لم يسق إلا للإعلام بأنهم الغالبون دون غيرهم ، وكذا قوله تعالى " { nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=43وأن المسرفين هم أصحاب النار } { nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=5إن الله هو الغفور الرحيم } ولأن ذلك لم يوضع إلا للإفادة ، ولا فائدة في مثل قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=76ولكن كانوا هم الظالمين } سوى الحصر .

nindex.php?page=treesubj&link=20819 ( وَيَحْصُلُ حَصْرٌ ) أَيْضًا ( بِنَفْيٍ ) سَوَاءٌ كَانَ النَّفْيُ بِمَا أَوْ بِغَيْرِهَا ، كَلَا ، وَلَمْ ، وَإِنْ ، وَلَيْسَ ( وَنَحْوُهُ ) أَيْ نَحْوُ النَّفْيِ ، كَالِاسْتِفْهَامِ ( وَاسْتِثْنَاءٌ تَامٌّ وَمُفَرَّغٌ ، وَفَصْلُ مُبْتَدَأٍ مِنْ خَبَرٍ بِضَمِيرِ الْفَصْلِ ) فَمِثَالُ النَّفْيِ " لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيَّتُ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ " وَمِثَالُ نَحْوِ النَّفْيِ ، وَهُوَ الِاسْتِفْهَامُ { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35فَهَلْ يُهْلَكُ إلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ } وَمِثَالُ الِاسْتِثْنَاءِ : لَا إلَه إلَّا اللَّهُ ، وَمَا لِي سِوَى اللَّهِ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

رَضِيت بِك اللَّهُمَّ رَبًّا فَلَنْ أُرَى أَدِينُ إلَهًا غَيْرَك اللَّهَ وَاحِدًا

وَمِثَالُ فَصْلِ الْمُبْتَدَأِ مِنْ الْخَبَرِ بِضَمِيرِ الْفَصْلِ : قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ } فَإِنَّهُ لَمْ يُسْقَ إلَّا لِلْإِعْلَامِ بِأَنَّهُمْ الْغَالِبُونَ دُونَ غَيْرِهِمْ ، وَكَذَا قَوْله تَعَالَى " { nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=43وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ } { nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=5إنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } وَلِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُوضَعْ إلَّا لِلْإِفَادَةِ ، وَلَا فَائِدَةَ فِي مِثْلِ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=76وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ } سِوَى الْحَصْرِ .