1456 - قال مالك : الأمر عندنا في العبد يجد اللقطة فيستهلكها ، قبل أن تبلغ الأجل الذي أجل في اللقطة ، وذلك سنة : أنها في رقبته ; إما أن يعطي سيده ثمن ما استهلك غلامه ، وإما أن يسلم إليهم غلامه ، وإن أمسكها حتى يأتي الأجل الذي أجل في اللقطة ، ثم استهلكها ، كانت دينا عليه . يتبع به ، ولم تكن في رقبته ، ولم يكن على سيده فيها شيء .

التالي السابق

الشرح

33161 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : كَانَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ يُخَالِفُ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ : وَإِذَا الْتَقَطَ الْعَبْدُ اللُّقَطَةَ ، فَعَلِمَ السَّيِّدُ بِهَا ، فَأَقَرَّهَا فِي يَدِهِ ، فَالسَّيِّدُ ضَامِنٌ لَهُ فِي مَالِهِ مِنْ رَقَبَتِهِ وَغَيْرِهَا إِنِ اسْتَهْلَكَ الْعَبْدُ .

33162 - قَالَ الْمُزَنِيُّ : وَمِمَّا وُجِدَ بِخَطِّهِ لَا أَعْلَمُهُ سُمِعَ مِنْهُ : لَا يَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ غُرْمٌ حَتَّى يُعْتِقَ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ لَهُ أَخْذَهَا .

33163 - قَالَ الْمُزَنِيُّ : الْأَوَّلُ أَقْيَسُ إِذَا كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ ، وَالْعَبْدُ عِنْدِي لَيْسَ لَهُ ذِمَّةٌ .

[ ص: 347 ] 33164 - قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا السَّيِّدُ ، فَهِيَ فِي رَقَبَتِهِ إِنِ اسْتَهْلَكَهَا قَبْلَ السَّنَةِ ، وَبَعْدَهَا دُونَ مَالِ السَّيِّدِ; لِأَنَّ أَخْذَهُ اللُّقَطَةَ عُدْوَانٌ ، إِنَّمَا يَأْخُذُ اللُّقَطَةَ مَنْ لَهُ ذِمَّةٌ .

33165 - قَالَ الْمُزَنِيُّ : هَذَا أَشْبَهُ ، قَالَ : وَلَا يَخْلُو السَّيِّدُ إِذَا عَلَّمَ بِهَا ، وَأَقَرَّهَا فِي يَدِهِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ تَعَدِّيًا ، فَكَيْفَ لَا يَضْمَنُ مَا يَتَعَدَّى فِيهِ فِي جَمِيعِ مَالِهِ ، أَوْ لَا يَكُونُ تَعَدِّيًا ، فَلَا يَعْدُو رَقَبَةَ عَبْدِهِ .

33166 - وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُ ، فَمَذْهَبُهُمْ أَنَّ كُلَّ مَالٍ اسْتَهْلَكَهُ الْعَبْدُ بِيعَ فِيهِ ، إِلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ مَوْلَاهُ .

33161 - قال أبو عمر : كان الشافعي وغيره يخالف ، قال الشافعي في كتاب اللقطة : وإذا التقط العبد اللقطة ، فعلم السيد بها ، فأقرها في يده ، فالسيد ضامن له في ماله من رقبته وغيرها إن استهلك العبد .

33162 - قال المزني : ومما وجد بخطه لا أعلمه سمع منه : لا يكون على العبد غرم حتى يعتق ، من قبل أن له أخذها .

33163 - قال المزني : الأول أقيس إذا كانت في الذمة ، والعبد عندي ليس له ذمة .

[ ص: 347 ] 33164 - قال الشافعي : فإن لم يعلم بها السيد ، فهي في رقبته إن استهلكها قبل السنة ، وبعدها دون مال السيد; لأن أخذه اللقطة عدوان ، إنما يأخذ اللقطة من له ذمة .

33165 - قال المزني : هذا أشبه ، قال : ولا يخلو السيد إذا علم بها ، وأقرها في يده أن يكون ذلك تعديا ، فكيف لا يضمن ما يتعدى فيه في جميع ماله ، أو لا يكون تعديا ، فلا يعدو رقبة عبده .

33166 - وأما أبو حنيفة ، وأصحابه ، فمذهبهم أن كل مال استهلكه العبد بيع فيه ، إلا أن يفديه مولاه .