( حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ) بفتح الخاء المعجمة ، واللام ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16681عمر بن علي المقدمي ) بضم ميم ، وفتح قاف وتشديد لدال مفتوحة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ) بكسر فسكون ففتح ( بن كدام ) بكسر كاف فدال مهملة ( عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة ) بفتح معجمة ، فسكون ( عن علي كرم الله وجهه أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا وذكر ) أي : علي ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصليها ) أي : تلك الصلاة ( عند الزوال ) أي : عقبه كما قدمناه ، وكما يدل عليه قوله كان يصلي قبل الظهر أربعا ( ويمد فيها ) من المد بمعنى الإطالة أي : ويطيل في تلك الصلاة أو يزيد القراءة فيها يعني بالنسبة إلى سنة الفجر ; فإنه كان يخفيها ، وأغرب بعض الشراح حيث قال فيه دليل لاستحباب nindex.php?page=treesubj&link=1227طول القراءة في صلاة الضحى اللهم إلا أن يتكلف ، ويراد بقوله عند الزوال صلاة الضحى قريب الزوال في أواخر وقتها حين ترمض الفصال ; فإنه قيل هو أفضل أوقاتها ; لأنه وقت غفلة الناس والاستراحة بالقيلولة ونحوها

( حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَاللَّامِ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16681عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ) بِضَمِّ مِيمٍ ، وَفَتْحِ قَافٍ وَتَشْدِيدٍ لِدَالٍ مَفْتُوحَةٍ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرِ ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ ( بْنِ كِدَامٍ ) بِكَسْرٍ كَافٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ ( عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ) بِفَتْحِ مُعْجَمَةٍ ، فَسُكُونٍ ( عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَذَكَرَ ) أَيْ : عَلِيٌّ ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّيهَا ) أَيْ : تِلْكَ الصَّلَاةَ ( عِنْدَ الزَّوَالِ ) أَيْ : عَقِبَهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَكَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ( وَيَمُدُّ فِيهَا ) مِنَ الْمَدِّ بِمَعْنَى الْإِطَالَةِ أَيْ : وَيُطِيلُ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ أَوْ يَزِيدُ الْقِرَاءَةَ فِيهَا يَعْنِي بِالنِّسْبَةِ إِلَى سُنَّةِ الْفَجْرِ ; فَإِنَّهُ كَانَ يُخْفِيهَا ، وَأَغْرَبَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ حَيْثُ قَالَ فِيهِ دَلِيلٌ لِاسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=1227طُولِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الضُّحَى اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُتَكَلَّفَ ، وَيُرَادُ بِقَوْلِهِ عِنْدَ الزَّوَالِ صَلَاةُ الضُّحَى قَرِيبُ الزَّوَالِ فِي أَوَاخِرِ وَقْتِهَا حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ; فَإِنَّهُ قِيلَ هُوَ أَفْضَلُ أَوْقَاتِهَا ; لِأَنَّهُ وَقْتُ غَفْلَةِ النَّاسِ وَالِاسْتِرَاحَةِ بِالْقَيْلُولَةِ وَنَحْوِهَا