الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين في هذا النص الكريم بيان أن الله تعالى يحتسب ما يفعلون من خير، ويثيبهم عليه، و " ما " هنا شرطية، ولذا جزم الفعل بعدها، و " من " هنا تفيد العموم، أي: إن يفعلوا أي خير قليلا كان أو كثيرا فلن يحرموا ثوابه، وقد أكد احتسابه بـ " لن " ؛ لأن النفي بـ " لن " يفيد التوكيد، و " كفر " بمعنى ستر، وهي لا تتعدى إلى مفعولين، ولكن لتضمنها معنى " حرم " تعدت إلى مفعولين، ويقول في ذلك الزمخشري : " فإن قلت: لم عدي إلى مفعولين و " شكر، وكفر " لا يتعديان إلا إلى واحد، تقول: شكر النعمة وكفرها؟ [ ص: 1371 ] قلت: ضمن معنى الحرمان فكأنه قيل: فلن يحرموه، بمعنى: فلن يحرموا جزاءه " وفى حذف هذا المضاف وهو الجزاء إشارة إلى أن الجزاء ثمرة الفعل دائما، وأن عمل العامل خيرا أو شرا يتضمن كسب الجزاء إن خيرا أو شرا، وذلك بالنسبة للثواب تفضل من الله تعالى دائما.

                                                          وفي هذا النص الكريم إشارة إلى أن النية الطيبة في الخير مع سلامة العقيدة ونزاهة النفس تجعل العمل طيبا مرجو الثواب دائما؛ لأن الأساس دائما تقوى القلوب، ولذا قال تعالى في تذييل الآية: والله عليم بالمتقين

                                                          وفى هذا التذييل الكريم إشارات إلى أمور ثلاثة:

                                                          أولها: أن تقوى القلوب هي أساس لكل خير، وهي المجنب من كل شر.

                                                          والثاني: أن التقوى إذا كانت شأنا من شئون النفس، صار الشخص لا يوصف إلا بأنه من المتقين، وصار عمل الخير كسجية له من السجايا.

                                                          والثالث: أن الله عليم بكل ما تخفيه القلوب وهو يجزي بما يعلم، اللهم وفقنا لتقواك، وأنر بصيرتنا، وطهر قلوبنا من رجس الهوى، إنك سميع الدعاء.

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية